聖者凡夫  原非兩樣  儒冠袈裟  俱是虛妄
    默而無言  一著向上  借他印心  偶現色相

    題 辭              李炳南
    飄然蓬島駐閒雲  月夕花朝樂有群
    藻著百篇皆玉潤  心香一瓣似檀薰
    難逢佳士今多見  久蘊真源喜共聞
    願各手栽蓮萬頃  從教剎海遍清芬   

    農曆五月初二日李老居士講經一週年紀念在法華寺聚餐席上講話 

                                                    ◎賴棟樑

　　（前略）回想去年今日，臺中佛教信徒雖多。惟苦無善知識加以領導。除極少數具有正信外，大部分都是亂七入糟以為信仰，亦有用牲醴來敬觀音菩薩者。（松竹寺）迷亂顛倒一至於此，可憐不可憐耶？於是有識之士對佛教前途常抱悲觀。
　　但經李老居士到此，講經說法，弘揚淨土，慈悲喜捨。以身作則，一切利他不求名聞利養，隨順眾生無半點習氣。不辭勞苦，不避風雨，親自計畫，領導一切。雖短短一年之中，已創立淨土道場數處。（臺中法華寺，靈山寺，二分埔慈善堂，豐原豐原寺等，）各有定期講經。又設立施診，施藥，弘化，放生，助念等，種種慈善事業。都舉有相當成績，對於弘法利生誠不遺餘力矣。誰敢曰佛教消極耶，豈不是貢獻於國家社會耶。
　　因此中部佛教風氣一新，每每令人羨慕不置，又何異暗室之明燈，迷途之指歸耶。是以無論如何迷惑，如何邪知邪見之人，一聽李老居士之講解開示，或答問間，皆得大利益，（勝讀十年書），立即蒙其契機之攝受，而悔悟前非。亦有感而流涕者，亦有自遠方來請教者，皆勤加精進，欲罷不能。此皆因居土以儒家耆宿，而精通佛學。其造詣之深，律己之嚴，人格之高潔，淨業之精純，溫良謙恭，行解相應，誠為末法之佛門中所僅見。而具慈悲喜捨之德，備四攝六度之行，智慧辯才，善巧方便，凡所開示莫不上契佛心，下符人意。故其感化人，俱令人衷心悅，而誠服也。若非乘願再來現居士身者，曷克臻此？
　　蒙其法施者，莫不感覺此難得之殊勝因緣，誠為世間末法難遭遇。何以言之，蓋在此濁惡世間，要選擇一行菩薩行，而行解相應之大善知識。聘來為我們作領導者。我相信找十年亦找不到，況作不速之客，不遠數千里而來乎！且能講此無量壽大經，以一乘了義澈底的講法，令諸聽眾一聞之下，大家皆得大利益，大精進，豈不是難得中之難得耶。故我希望大家各自珍重，來體老人家一向利他之慈悲大願，好好把住此因緣，來發揮來運用。各發起大誓願，來效老師之行業，以精進自行，努力化他，令一切可憐憫之迷惑眾生，及邪知邪見外道都歸淨土。由中部而普及於南北國內等處，且誓此生決不空過，（一失人身萬劫難）。若不當生成就不止，才不負此殊勝因緣。亦才不負老師循循善誘之大恩。
　　自愧業深障重，不學無文，略述數語作拋轉引玉，並祈高明不吝賜教。 （完）
　　
　　紀念炳公老居士一年間弘化工作 　◎劉智雄

　　李老居士，各位同志，在去年的今天，是李老居士在臺灣開始講經的第一天。光陰迅速，日月推移，不知不覺已經過了一年。這一年的過程，我所知道的他老人家弘化工作簡單以下數點向各位報告：
　　（１）我和老居士不思議的法緣
　　當在去年二月十九日，寶覺寺歡迎慈航法師大會中，和他見面不相識之後，到了三月廿九日那天的下午三點時候，我正在寫信，忽然來了一位素不相識的朋友，「李先生來了嗎？」他一進門便問，「是那一位位先生呢？」我轉問他，「會給人家看病的那位呀。」他答，我一時莫明其妙「沒有來過」我答，那位朋友並沒介紹高姓大名馬上轉身就跑了。
　　隔了不到二十分鐘，我的信還沒寫完，一位約五十多歲的老人鼻架眼鏡，身穿黃灰色布中山裝，手拿扇子，很客氣從外面進來。我立起來招呼，互相作了一揖。他由口袋裡拖出一張名片給我介紹，我沉思了一會，剛來那位朋友找的李先生就是他不錯。想起那時對不起他老人家的，就是我們法華寺很窮。設備簡陋更不必言，甚至連机子都不完備，他老人家初次來寺，除一杯水以外，沒有其他的東西招待，覺得太簡慢了。但是他老人家慈愛和諧，謙讓過人，輕言細語，雖是陋室，滿座春風。可以說，賢人一席話勝讀十年書，其間談起本寺每月初一、十五日定期佈教狀況，他非常讚歎並要幫助，我不客氣的面聘四月初一晚來寺演講。他滿口允諾，「不過…不通言語怎麼辦呢？ 」他問，「那末…我當翻譯吧！」我答。老實說，北方口腔並沒聽過，對于翻譯問題是沒有把喔。
　　到了那天晚上，承蒙菩薩加被，覺得還聽得懂也說得出來。他臨走時，我不客氣再問「您老居土，是不是會看病」他老人家哈哈大笑，表示很奇的樣子，「你怎麼會知道呢？」他不曉得剛纔有找他的朋友對我說過。這段因緣我認的不思議中表現出來的。
　　（２）去年今日講經緣起
　　自四月初一日晚上，在本寺講演以後，不久就是四月初八佛誕節，他老人家也來參加浴佛會，並作第二次的演講。到了三點鐘講完了，回去不到半點鐘，西南風把賴棟樑先生送到這裡來。賴先生他在去年三月，皈依三寶為佛弟子，他慕道的熱心，更加倍增，「我歡喜修持淨宗法門，苦無老師指導」。我不等他說完，「有了有了，您今天來是釋尊叫您來的，我給您介紹一位淨土專家的老師吧」我這樣說，「是那位法師呢？」他提起精神問，我將李老居士詳細介紹了一下，約定次天登門拜訪領教。而後覺得他老人家學問之深，道行之高，人格之潔，而且具足方便慈悲，便有商請公開講經之議，由賴棟樑、張松柏，許克綏、李鋡榮，本人等為發起人，得他老人家的允許。籌備進行；在去年的今天，于法華寺作第一次的講經，講本，般若心經，一星期三次，至六月廿二日圓滿。
　　（３）化導，弘法慈善等事業的組織
　　李老居士青年學佛具受菩薩大戒，薩埵行願，猶如普賢，平等待人，如常不輕。慈悲度眾如阿彌陀，故講完了經，不少的人要皈依拜為師者，他老人家戒行莊嚴，絕不接受，只有介紹四川華陽定光寺淨宗道場，如岑法師慈悲攝度，迄今皈依受度者七十餘人。
　　講經念佛道場：有法華、靈山兩處，家庭念佛班大小七班，每月每班按期念佛一次，最近化及北屯慈善堂，開設一月兩期念佛會，豐原鎮豐原寺開設一月三期念佛會。
　　文化方面：有法華寺圖書組佛書借閱處，編印當生成就之佛法，翻印歧路指歸、光明畫集、無量壽經。最近，翻印學佛淺說，勸人專修念佛法門，龍舒淨士文，著作阿彌陀經義蘊、阿彌陀經摘註附加表解，現在排印中，不久可能和各位見面了。
　　一年中講過的經典在法華寺講般若心經一座。在靈山寺講阿彌陀經、普門品、大勢至菩薩念佛圓通章三座，現講無量壽經，在?化堂講阿彌陀經一座。
　　慈善事業：有法華寺施診處，主任醫師是他老人家自己擔任。賴棟樑先生助之，醫活不少的人。處方箋已用出千四百餘張，除此以外有施藥組，布施窮人的藥資。放生組，每月放生二次，均有相當成績，足可見他老人家的財施、法施、無畏施，具足圓滿。
　　 （４）將來的展望和感謝的意義
　　以上由李老居士指導之下，臺中佛教煥然一新的氣象。並不是我們物力、財力、人力，充足辦到的。完全是他老人家慈悲力、喜捨力，辦來的，所以我們臺中佛教有這點光榮，這樣幸福，我們應該用什麼方法來作感謝呢？這是問題。在我個人的意見，除非我們同志從今天起能夠個個來學古人見賢思齊的辦法，學他老人家的慈悲、喜捨，向布施、愛語、利行，同事的四攝法上精進努力，將他老人家所辦要辦的化導，文化慈善等弘法事業繼續下去。期待發展到縣市全臺灣，乃至全國各地，方能說為感謝他老人家的意義了，諸希指正。（完）舊五月二日講于法華寺
　　
　　炳公大導師蒞臨臺中弘法利生一週年紀念日講話   ◎學人 慧治

 　 古人說，日月如梭，光陰如箭，確乎不錯。時間是如此之迅速。今日又是蒲月二日。此何日耶？回憶去年今日，正是我師 炳公蒞臨臺中開演般若心經。弘法利生最初之日也。
　　轉眼之間，忽忽一年。想到開講初時座下聽眾，實不到十五人。會終漸增亦不過三十人而已。臺中以前佛教之黯淡。及教徒之零落。可見一斑。甚至何者為佛教。而佛教之真義諦。與人生有何關係？尤為一般人多所誤解。在此短短一年之中。竟有不可思議之發展。今已喚起社會之注意。有解者。有信者。有奉行修持者。是佛教之幸耶。眾生之幸耶。是人力為之乎。機緣巧成乎。此皆我
大導師方便善巧。智悲雙運。本佛陀之大願。大力。大無畏之精神。隨處說法。人鑒其誠。多為所感。故自動成立。淨宗道場者已有四處。我師衝寒冒暑。沐雨櫛風。往各道場輪流演講。且諄諄以三根普被。利鈍全收之淨土法門。作今日之阿伽陀藥。融會禪相。妙舌粲花。以致每一道場。念佛善信。一回增加一回。新朋舊友。大有雲集雨沛之概。是我佛教一大曙光。眾生一大幸事。歡喜無量。歡喜無量。
　　我等實是多生有幸。此生竟得人身。得親近明師。得依附良伴。得聞此橫超世間之法。我每參加一次講會。如入維摩丈室。盡是飛花。心中之快愉。精神之振奮，自不必說，而近來之朝暮二課。更感覺特別輕安。不但學人如是。詢諸蓮友。皆異口同音。競說有此同感。尚有平素與師談話一次。觀其對待學人如視赤子之狀。亦足默移人心之向善。
　　我等此一年之間。果何所得。請舉一喻。可以明之。「一行路人。肩挑五百斤重擔。路程遙遠五百由旬。山川險阻。且多泥濘。行者困頓。幾不能興。路旁忽來一雄壯多力之人。替卸重擔。扶持前行。五百由旬速得超過。」此行路人即吾人之心性。五百斤重擔。即五欲五陰色身。長程泥道。即三界五道。生生死死。死死生生之苦輪。我等迷昧本性以來。常負此五欲重擔。不能釋累。我 師作如來使。現居士身。作不請之友。和顏愛語。常懷慈忍勸諭策進。正如路旁忽來之壯人。我等今日知有故鄉可歸。並辨清一切歧路。皆是此一年光陰之所賜。
　　我等蓮友。在道義方面。共策共勵。亦自有其聚會之樂。但此娑婆世界。萬事無常。最希一齊精進。報盡生西。他日七寶池畔。再作良朋。是我深望。同時更盼諸位大?。多多發起念佛道場。廣事弘化。藉酬答我師去年今日之種種努力和苦心。功德無量。五月二日。此日是我印於腦海之事。年年不忘。乃至盡形壽不忘。為永遠紀念之佳日也。
　　敬祝大導師
炳公四大調和。法體安康。留世萬年，作昏途明燈。苦海慈航。法門幸甚。眾生幸甚。佛曆二五一三年五月二日
　　
　　靈山寺淨宗道場建立一週年紀念日講話   ◎學人 慧治

　　住持師當家師。老師及諸位大善知識。諸位念佛同志。今天本寺舉行建立淨宗道場一週年紀念。學人才疏學淺。對佛教教理。沒有深的研究。想來想去沒話可說。然本寺住持師及當家師慈悲。視我等學員。別有一種青眼垂盼。每星期必來深擾一次。為這種之因綠。就有一種情不能辭。使我不得不。不揣固陋。勉強講幾句話。向列位請教。不對之處多求原諒。
　　佛教四眾弟子。每日所念之經。皆有「如是我聞一時佛在舍衛國或王舍城。與大比丘眾千二百五十人俱」之頭序。我 師已講過多次。此是六種證明。亦名六種成就。即「信、聞、時、主、處、眾。」可見我 佛說法四九年。談經三百餘會。處處必俱有此六種之意義。我們靈山淨業道場。亦含有此六種成就之意義。所以得獲今日不可思議之成績。
　　１、信成就。我等蓮友。自去年今日到今年今日，皆已對三寶發了真信切願。信我導師是荷擔 如來大法。廣度眾生。宣揚三根普被。利鈍全收之淨土法門。決無虛妄。信彌陀慈父四八大願。願願必成。信西方極樂世界。確實是在娑婆之西。其中阿彌陀佛決定現在說法。我若念佛。此生報盡。決定蒙佛接引往生西方極樂世界。
　　２、聞成就。昔日阿難尊者，是佛堂弟為佛侍者。多聞第一。有一句說「佛法如大海，流入阿難心。」茍非尊者博聞強記。在於七葉窟內。結集阿毗曇。末法眾生。何所依怙。我等欲乞法以資慧命。不畏路遠。不怕風雨。現時正是火傘當空，炎瘴遍地，不甘一期間斷者，即是個個生希有心。作難遭想。故放下萬緣。表現歡喜奉受。願樂欲聞之誠。
　　３、時成就。時是時日。本寺道場集合之日。是每星期擇於此日，最為理想。凡來參加聽講之眾。皆是立委國代，以及各機關公教人員。乃至農工商等。此等人士集會。茍非利用星期。焉能同破煩惱城。同獲無上甚深微妙究竟平等之妙法乎。
　　４、主成就。主是說法講師。昔時慧可大師，為要親近明師學道。不惜身命。「立雪，斷臂」千古傳為美談。
大導師炳公，受持如來甚深法藏。護佛種性。入慈悲室。著柔和忍辱衣，座法空座終日說法。而無說法之心。終日度生而無度生之相。我等今幸得此明師。必依師法而修。必誓盡此報身。解決六道輪迴生死之痛苦。否則一息不來便是下世。再來世上不知驢胎馬腹。最為堪驚。
　　５、處成就。此靈山清淨蘭若。乃是住持德真大師。當家德欽大師，兩位發大心之生身菩薩所辦。而卻是德真大師獨出淨財建此寶剎。今日供作淨宗道場功德更大。不啻昔日給孤獨園之須達長者。諺云富貴人學道難。但也有例外。德真大師想必是靈山會上再來之人。否則焉能有此大願大力。廣利眾生乎。其中再有可尊可敬。又最可親之德欽大師。師之悲心宏願。堪謂女中丈夫。其戒行威儀無不俱足。吾臺比丘尼中堪稱第一。後賢層出。如普賢師普願師精神願力俱各偉大。他是月眉山尼僧學林優等出身之獅兒。是佛教中之大法器。以及諸大眾師。皆慈悲可親。勤修戒定慧。息滅貪瞋痴。俱足六和之精神。堪作我等學員之大模範也。
　　６、眾成就。星期日一到。虔誠篤信學佛之男女。緇素接踵而來雲集。至為清淨莊嚴之靈山淨業道場。威儀肅靜。由德欽大師領導之下。於大雄寶殿。檀煙縹緲。梵音嘹喨。繞佛禮拜。痛切懺悔再願以此功德。迴向法界有情同生極樂。課誦畢後。齊集大講堂。恍若「昔日靈山同聽無量光壽宿緣所結今復來矣」之概。
　　導師事理圓融。深入淺出。層層妙義。如藕抽絲。而智雄法師之翻譯。特有一種辯才無礙。微妙難說之技能。眾等無不歡喜讚嘆。俱各聞而起信。信而依法而修。時時警覺娑婆是苦。極樂是樂。刻刻發此欣厭之願心。雖處此娑婆已非娑婆之久客。雖未生極樂已是極樂之眾賓矣。
　　以上六種意義集合。方能成就此淨宗道場。獲到今日不可思議之發展也。
　　
　　李老師講經一週紀念感想 　◎廖一辛

　　去年的今天（五月二日）老師在法華寺開講心經。那時候本人常蒙著，賴棟樑居士、許克綏居土、許炎墩居士，三位大德，勸我聽經念佛。大概有好多次了。我當時心裡頭想；佛是不容易修得成就，而且佛經高深不是普通人可以懂的，不大相信他的話，後來老師又在靈山寺講彌陀經的時候，賴許三居士知道我信仰神教是很久的人，所以極力再勸我聽一聽罷，那時候我說好一定去聽，到了星期日上靈山寺來，那時男女分兩班念經，用目一算，內地來男居士有七位，本省男居士有五位，女班方面人數多一點兒。念佛完後，在休息室由了賴居士介紹和老師是初見面的。只有談沒幾句話，講經時間到了，大家上講堂來聽老師演講了。由「爾時佛告長老舍利弗，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」從此聽起的，聽過一段以後，感覺到從來沒有聽過如老師這樣詳細而淺白的說法，使我越聽越信。所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何時度此身」。又我們常常聞老師開示，得到利益很大，可是回想老師一年中的辛苦，到現在的聽眾，及皈依的男女不可以目數了，我們大家相信李老師是現世活菩薩。盼望諸位大德，幫助老師的船票不限期在台灣發票才好，能夠普度全省，就是我們的老師是臺灣淨宗初祖了。今天即是李老師講經一週年紀念，簡單講幾句所感想作報告完了。
　　
　　李炳老在台講經週年紀念   ◎董正之

　　佛法，是注重因緣的。我們能得難得的人身；能生難生的中國；能聞難聞的佛法；能逢難逢的大德；這都是因緣。尤其，起信，就是念佛法門，導師，就是淨宗大德；這真不可以少善根、福德、因緣，所能辦得到的。
　　在大陸烽火，赤焰漫天的時候，台中的善知識們。能發起念佛講經道場，確是難能稀有；並且能感應到力行菩薩道的淨宗大德，李炳老來領導共同修持，更加上法華、靈山兩寺的道場成就，其間因緣，一切都是不可思議。
　　一年時光雖短，信眾逐日增加，道場盛況，國內罕睹，中市轂綰三臺，聯繫南北，將來蓮風所掀，行被全島。台中淨侶的成就，自然是功不唐捐的。
　　
　　聞到佛法週年紀念　　◎智峰

　　回想去年的今天，是我們的老師，在法華寺法施開始，講般若心經的日子。當時每期聽者不過十幾人，其間風雨無阻準期演講，到現在信徒竟達幾百人，將極衰頹之臺灣佛教，漸為復興成一大淨宗道場，廣度眾生咸登覺岸，此則完全是我老師不辭勞苦，不斷努力，以菩薩行的願力，行解相應所造成的。如此大德的老師，實為世上罕遇，今得他不遠千里而來，我們得親聞佛法，就是我們宿世所種善根，并老師的願力感應，所以有斯湊巧因緣。我們應該遵照老師所開示的佛法來實行學佛，才會得到真實的利益。
　　學佛與佛學不同，請要明瞭不可混在一起。佛學就是單研究佛經教理，沒有去用功修行，這樣不過是開一點智慧，種下善根而已，將來遇到災難臨頭，或是臨命終時恐怕都沒有大用處。
　　學佛則要遵照佛所說種種法門，擇一個容易修行的法門，實行去用工夫，願現在做事有益群生。將來能超出輪迴，證無生果度己度人，與佛一樣覺行圓滿才為學佛。
　　所以具有智慧且有時間的人，則佛學，學佛二種都一齊精進固是最好的。若是辦不到莫如先學佛為上。我們同修現在已經有大德老師時常開示。諸位縱然有智慧，想必時間都感缺少。那就應該首先精進用功學佛。若精神、體力、時間，辦得到的時候，再研究經典佛學理論未始不可。莫說先研明教理然後再去用功，倘若時候不容允你，不待你研究佛學道理明白就壽終了，豈不是空入寶山。
　　我們學佛，應當依照老師所指導的，念佛法門去修，因這樣真實可靠，祇要早晚二次用工做定課念佛，其餘如有閑暇，沒有用心時亦可念佛做散課，這是正行。兼諸惡莫作，眾善奉行為助行，便能達到目的。古德云「輪迴路險，無常迅速，老實念佛，莫換題目。」應該知道沒有再比這個法門更容易，更方便的。但是修淨土的，必須具備此信願行三要素，缺一不可，似鼎的三腳，減一腳就不得?住呢。還聞有兩句話，能往生與否全憑信願之有無，品位的高下，則視其念佛工夫的深淺，也當細玩其味。
　　我們仍須聽老師所說，弘法利生工作，為佛教徒的正業，要盡力量做去，自度度他，要度化他人，自不免得吃些苦頭，但是受短期間的小苦，盡此一報身同生極樂；方可報答我佛的大慈大悲救度眾生的婆心，并報老師諄諄教訓之恩德，且可完成我們來此娑婆世界一番的使命呢！
　　
　　法華寺為李炳南老居士講經一週年紀念日有感  　◎郭智幻

  　農曆五月二日在法華寺為李老居土講經一週年紀念日開了法會，那天鄙人賤軀有恙在床，不能參加慶祝甚為自恨。憶起去年今日，在法華寺開始講般若心經，繼在靈山寺講彌陀經，觀世音菩薩普門品，無量壽經，到今沒有間斷在法華，靈山兩寺道場說法，實似負了佛陀的使命來救眾生的生老病死苦。他老人家不吝所學，打開胸藏破了我等一向迷津，慈顏慈手指引歸途，又在法華寺施診施藥，解除眾生一切病苦。我等同修兄弟姐妹，各宜勤念彌陀以符師訓，方為不負老師一片慈悲婆心。老師的智慧如天日光明甚為欽佩，我等為貪瞋痴遮住本性如迷夢迷霧一般，一重一重要由老師的智光來照破積累的塵垢，又要自己的勤力借老師的甘露水來洗盡，自然就會由迷津乘上老師的法輪同到彼岸得見光明，實在這是學人今天盼望不已的。 五月四日
　　
　　◎張慧祝

　　今天是老師來到臺中講經的一週年，諸位發起紀念會，各說各人之感想，我平素知道諸位皆是深入經藏，智慧廣大，今天講的，皆是偉大的言論，不但能表現老師之為人，且能喚起大家的觀感。我是一個愚鈍根器，才識俱無，又不能說話，可是心中堆滿了話，不過口拙，說不出來；然在今日熱烈情況之下，也不得不勉強談幾句。
　　我見到老師之為人，確是學而不厭誨人不倦，種種說法法，善巧度眾，無一不是菩薩行徑，慈悲喜捨四心，尤其是老師樂做的。最令人感動的，是自己說的話，自己都能實行，這卻是我罕見，為大眾稱贊欽佩，這也是老師的出人頭地處。因此聯想到佛教近來的衰微，多半是教徒只會說好話，不肯行實事，由以致之。
　　深願我等依老師作個模範，方不負老師之教導，纔能給佛面爭取光彩，此是我等佛弟子當行的本分。敝人更是三生有幸，遇到老師，就像昏途得到明燈，我曾經遇生趣最沒落的日子，忽然受到老師的法施，身心如枯苗得雨，又繼續的活下去。因在三個月以前，我的一個最痛愛的男孩得了不救之症喪失了，那時愛別離的苦，在我腦海中，如車輪一樣的旋轉不停，肝腸都幾乎被這苦輪壓斷，若非老師開我迷關，灑我法雨，此身恐己不存，或者成了一個精神異狀者，亦未可知。從此以往，我是把持著得到的法門，一直精進，還望諸位大善知識，諸位師兄。一同精進，必使以後有所成就，方是真報老師鴻恩，方不負今日之紀念也。
　　
　　李老師講經一週年有感　　◎林夢丁

　　鐘不撞不鳴。鼓不打不響，教不說不振。回憶光復前一二十年來，臺島雖有佛教，?聞佛名，雖有僧侶，亦少講說。致令有志超拔之士，無路可進，豈不惜哉。經云：佛法難聞，幸哉今已聞矣。老師暨各位法師不惜苦口，到處提倡，講經說法，願切度眾。法緣契合，竟有多數善信頓開茅塞，幾多念佛同修，均能熱心精進，此臺中之曙光。尚希同脩，再力除習氣，因斷除一分之習氣，便增一分之道業。事事忍耐，互相勸勉，念佛為善，自行化他，將來蓮品，恐均不在下矣。
　　至於淨土法門種種微妙，老師開示極詳，無須再言。惟我同脩。第一步深信入腦筋最為重要。倘有絲毫猶疑，恐難令收全功。老師道德兼全，清淨本然，不辭辛苦，處處濟世，為群眾作寶筏，暗途作明燈，提倡淨宗，引導後學，乃千載難逢之機緣也。
　　學佛一事，本屬極難。不過念佛法門，最簡最易，即實即在，使後學得此捷徑，一生成辦，實世尊澈底心，亦老師善能上體佛祖之意。今日之會，要感念兩重之恩。吾輩學人，更要知此身是苦，來日無幾。步步接近無常，轉眼皆成過去。當格外認真用功，老實念佛，作最後之努力，克期求證，同作樂邦蓮友，共得阿惟越致，方不負老師諄諄開示之功，及今日開會之義意。

　　敬呈 李老師 一首詩
　　
　　說法談經一吼雄 西來乘願度江東
　　婆心為濟群生苦 粲舌能扶大道隆
　　顧我鈍根難解脫 如師慧業已圓通
　　他時共到蓮池會 看取金臺幾品紅
　　
　　紀念老師的話　　◎林慧蘭

　　今天是法華寺弘法部，聘請炳公老師講經弘法週年紀念日。我自知淺學菲才，對于講話，寫作全無研究！但是久受老師教訓薰陶，心靈上的推動，不得不簡單講幾句話來表示謝恩的敬意。
　　思及人生世間，被時間的流轉，似流水般一去不再來，把我從小孩子一直送到現在，已經過了三十多年了。回憶過程中的我，杳杳茫茫如幻如夢，在八苦交煎，煩惱熾燃的圈套中，無法解脫，事到頭來難免輪迴。蒙佛慈悲，視眾生如赤子，不忍我們在苦海中受苦，特派如來使炳公老師光臨臺中，作苦海之慈航，破暗夜之明燈。宏法利生廣度群迷。啟建淨土道揚于法華、靈山兩寺，宣揚阿彌陀經，般若心經，無量壽經，專為指導念佛不二法門，三根普被，利鈍全收，上至菩薩下及有情都能學到，現世消災免難，將來往生淨土。只要功純，當生必得成就，我們根性愚鈍的眾生除此法門不修，請問那種法門能得修到呢？我們同志呀，佛法難聞，善友難遇，今遇老師得聞佛法，若不勤加精進專心念佛，恐怕一失機會不再來，古人說過，此身不向今生度，更待何生度此身呢？老師是我們的模範，我們的燈塔，在這條光明大道我們不走，偏走歧路，你想可憐不可憐呢？現在認識了大道，應當勇猛精進，任何阻礙，別去理他，精神一貫老實念佛，將來往生西方極樂國中，七寶池中，九蓮臺上，再作良友，就可以報答老師的大恩了。（完）
　　
　　◎李鋡榮

　　今天是西方特使，炳公老師光臨本地法華寺，開始講心經一週年紀念日，鄙人才疏學淺，平日對作文上並無研究，然心情上又有許多之話不得不說，不揣固陋，只好簡單寫一篇草文，略敘心中所蘊來作紀念。
　　吾臺從前佛教在東地影饗很衰微，因大部分佛教徒，都是卜問禍福，或是祈求物質享受，種種迷信偏見，難以備述，我們宿業中亦有微少善根，居然去年四月八日，釋迦牟尼佛聖誕之辰，蒙佛靈威派遣特使炳公老師，駕來本她妙舌粲花，震開我們之智慧，如冥夜遇燈，前程皆為康莊大路，這是我們大家之夙生善根所感召。鄙人從前看錯淨土法門，謂是齋公齋婆所修之法門，並無奧義不甚重視，自老師駕來領導，不斷開示淨土法門，久受薰陶，漸知前非。明瞭此淨土法門，是借果修因，甚深微妙，而且利鈍全收，入手簡易，成就甚高。老師因饒益眾生脫離苦海之故，乘願再來。度化眾生，可稱現世肉身菩薩，說種種法，造種種功德，不惜身心勞力開示我們，我們當發心眾善奉行，專心念佛，求生淨土，証菩提道，報答老師之恩，我們不應疑惑鈍根下智修不成功。如「無量壽經」云，三輩信念（上中下），下輩之信念智者，專念阿彌陀，喜歡信樂，不生疑惑，以至誠心願生其國，此人臨終亦得往生，見佛得無上菩提。功德，智慧，亦如中輩信念無異。老師德高行深，即是上輩信念。到台以來感化佛徙增進數百名，鄙人相信不久本地容易變成佛化地帶。
　　希大家再發大心，宣揚佛法，使他發揚光輝普及群類，方契教主釋迦牟尼佛。與老師之願。方不負今日的紀念。鄙人文字甚淺，許多意思都寫不出，寫出來的亦欠周圓，極為慚愧，還希各位大德居士，與諸位同學多多指教為幸。
　　
　　◎江印水

　　本日恰逢李老師講經週年之紀念日，為報答師恩起見，願我同學諸位：
　　第一，須要宏揚法理，糾正多眾之錯誤。導化為純正之佛教信徒。
　　臺灣佛教之信徒數，依據佛教機關之調查報告，將近有三百萬人至四百萬人，占總人口半數以上，稱讚臺灣為信佛最勝之地；事經電臺廣播，兼且以雜誌發表，此種調查諒必由於各家庭之正廳，凡有奉祀觀世音菩薩者，則判斷為佛數信徒，此乃大有出入之至。若是單祀菩薩者，如此指稱固無不可。
　　然而臺灣各家庭所奉祀者，其圖像所畫分為三段，上段即觀世音菩薩，兩邊配善才龍女，中段天上聖母，兩邊配天耳，天眼二神，或兩侍女，下段兩邊，排列司命真君及福神，為一幅之神像，多眾將菩薩錯認為諸神中，法力最高大之女神，稱菩薩謂觀音媽，合祀於諸神中之上首，神佛不能分別，以聖作凡，每逢生誕，拽魚買肉，殺雞殺鴨，備辦牲醴祭祀，又有齋公齋婆，及一部份智識階級（未曾讀過佛經佛書者）錯認菩薩為妙莊王第三女，妙善公主修道化身。後來每有烈女節婦者，死後必定歸神，為聖母及觀音媽云云。勸善諸書。亦有此等宣說，多眾之錯誤，皆由缺乏知識之開示，不解佛法所致，願我同學，將師所教，負責宣揚，將此錯誤極力糾正，導化為純正之佛教信徒為要。
　　第二。願我同學結合團體，籌設道場，維持不退轉，以期互相當生成就。
　　我等同學，有緣有幸，偶得老師蒞臨臺中薰陶，熱烈開示，浸灌，方知淨土法理。每逢講期，受師領導，念佛聽講，因之朝暮課誦，正助功行，尚能立志精進。然而環境惑人，每搖信根，常見出家人，退轉還俗，在家弟子，退轉投入外道，不免觸目驚心。老師所有講經說法，悉藉智雄師翻譯，老師可說私淑釋尊，智雄師亦可說是能私淑多聞第一之阿難尊者。同學中佛學深奧，戒律精嚴，苦行少欲法喜充滿之賴棟樑學兄，可說能私淑迦葉尊者。切望兩位自重自重，須要負責糾合同學，結成團體，物色有須達長者之資力者，勸說其發須達長者之願，速成修行道場，以樹立吾台淨宗永久之基，使法音綿長宣流，方可以維持同人不退轉，更可以互相激勵，以副當生成就之願，且能普度後來。是望於二位大德及諸位同學，須要考慮老師，終有離開臺中歸鄉之一日，一旦與師訣別，後會何時？知識難逢，現在正是吾輩之黃金時代，切望諸位同學，警惕無常，把定時間，奮起精進，於今日之會。方不唐捐。
　　
　　李老師講經一週年紀念有感　　◎賴棟樑

　　淨業修持志不灰 何期菩薩化身來
　　因緣殊覺難遭遇 九品蓮花遍地栽
　　
　　勸修念佛法門
　　憐憫群生淚欲垂 邪知邪見實堪悲
　　榮華富貴渾如夢 不念彌陀更念誰
　　
　　勸勤加精進
　　莫將念佛等閑看 人命無常一指彈
　　若不當生成就去 此生空過出頭難
　　
　　贈法華寺淨宗道場蓮友林慧治女土熱心弘化
　　德明
　　金池菡萏四邊開 喜是林君次第栽
　　始信西方諸上善 真能乘願化身來
　　
　　智雄
　　淨宗隨處法門開 樂土蓮花信手栽
　　化度群迷君有願 菩提果就定重來
　　
　　敬祝李老師講經說法一週年感想紀念　　◎許咸萬

　　李含良性本天生
　　炳法光輝萬里明
　　南無阿彌陀佛說
　　師心度眾悉圓成
　　
　　謹呈李炳南老居士並希 郢正 　　◎林耳順

    其一
　　仰見蒼松翠竹姿 吁嗟相識恨偏遲 
　　于今末劫狂瀾到 砥柱中流賴主持
　　
    又其二
　　歧黃術濟眾生痊 說法談經化大千 
　　修到菩提成正覺 身居東土即西天
　　
    又其三
　　靈山寺裡靜無塵 念佛皈依見真性 
　　彼岸同登勤佈教 只愁吾道不憂貧
　　
　　謹呈智雄法師並希郢正　　◎林耳順

　　智慧光明絕六塵 
　　雄談喚醒萬千人 
　　法輪深待常推轉 
　　師長慇懃應問津