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講常禮舉要與講經不一樣，講常禮舉要一段是一段，不必交待。
一、衣冠不求華美，惟須整潔。
出門離開家裏，只要出來，吾把這個事情跟大家說說。這個人，今天刷牙、洗臉等等，固然是衛生，而衣服就有兩種作用，不光是衛生，大主意是恭敬人。譬如在家裏，天氣熱了敞開懷，在屋裏這樣子不可以嗎？要是來了客人，你拿著扇子、敞開懷，感覺對不起人，眼中無人啊！要明白這個。
一出門如何呢？論語有「出門如見大賓」，講了必得能口中誦，口中誦是記問之學，能夠記得住，能夠說了，這個還不中用，現在連這個記問之學也沒有了，道聽途說而已！記問之學沒用處，要記問幹什麼呢？記問之學能夠舉一反三，以此類推，溫故而知新，看舊的，來了新的就明白新的，還沒講就知道，那就算有所得了。
「衣冠不求華美」，衣服不在好壞，就是破了也不要緊。吾跟大家說，你要是光聽這個，有了心得，再看歷史，一定是兩個樣。要是沒心得，你看歷史，就是看了二十四史也沒用處，你不知道它的用意在那裏。就用這句話「衣冠不求華美」，古人說「捉襟露肘」，襟怕露了，趕緊拉衣服，襟一整齊了，手肘又露出來了，這又不好看，蓋了這個，露出那個，可見得衣裳很破爛。
從前有一位高士叫黔婁，他死了，家裏窮。拿個被子給他蓋上，蓋上了頭，露了腳，蓋了腳，露著頭，怎麼著也不行。有朋友出主意：「這麼好，斜著一蓋不就成了嗎？」太太在旁邊大不高興說：「唉呀！那可不行，先生他一生正直無私，怎麼死了還要叫他斜著呢！」你聽聽這一句便可以了。
衣服不在好壞，破爛也不要緊，破了打補釘嘛。以前窮念書的，衣裳破了這個補那個，補了又補。衣服不是要求華麗，而是要求整潔，「整」是必須要用扣子把衣服繫起來，譬如夏天穿著香港衫，人家都敞著，吾是必得扣起，你叫吾敞著吾不會。
有人說：「你太落伍了！」吾跟大家說過，吾跟他們不一樣，吾根本就沒落伍，吾還沒落伍談不上落伍啊！他那伍，伍到什麼樣子？吾也不落伍，吾跟你說吧。他以為現在興這個，衣冠整齊現在是不興了，現在不興的，吾就走那一條路。那一條事情對社會上有利益，吾就去幹，那一條對社會上有害，吾就不幹，吾不管它現在興不興。
現在是殺警察、搶銀行、要紅包，這些都興，這個吾絕對不幹。叫洋人洋爸爸，吾怎麼也不幹，活著吾是一個中國人，死了吾也是一個中國鬼，下生在這個地處嘛！你查中國歷史，凡是念書的大家必須知道，狐狸死在遠處，跑不回來，它跑不回來，怎麼樣子呢？東西南北它記得，它必得在那個地處，將頭朝著來處，死得才瞑目。不衝著它的窩，死也不瞑目，畜生尚且如此啊！吾講的都是實話，你去悟吧！
「潔」，衣服穿在身上，這身上有了汗臭氣，很骯髒的，往衣上一染，衣上染了這些就要洗洗，總之要整潔，就算盡意了。
你的衣服一整潔，要是對待有學問的人，你是雅人對雅人，那是志同道合那很好，不要叫人家說你閑話。對待俗人，那沒關係，俗人說你壞話、壞人說你壞話，不須要覺得羞恥，因為那些人是賊寇和小偷。我雖然穿的破爛，我賣土豆花生，一天只賣十塊錢，吃飯我就吃九塊，甚至於吃十塊，餘錢雖然沒有，但還是豐富，豐富什麼？道德豐富，天爵豐富！你好，你一天偷一千萬，你是賊寇，誰比誰高？
吾跟你說，講書的人，有時間就多談幾句。唱戲的穿了破爛衣裳，那叫做什麼名目？那都有名字的，連小丑背上的衣裳都有名字，絕對沒有這個當那個講法的，沒有這個道理，這個學問可大了。現在人改聖人的書、改佛經，唱戲的唱這麼多年，就是不敢改一改劇本，戲中那件破衣服叫「富貴衣」。要是這一戲班子他不辦了，他要賣，照例不能全點收，不全點收不要緊，簡單檢點一些富貴衣，有這件富貴衣，他才買你的，沒有這件富貴衣他不要。
你看看這件破衣裳，再想想中國的教育，現在必得處處西洋化，這是自掘墳墓，根本不要了。想要中國再延續下去，必得落實中國文化。
二、見長者，必趨致敬。
你到街上，長者他在前頭，咱們不必向前頭去，也不必多問，頂多在後頭跟著。他在後頭，咱們沒看見，就怕我們往那邊去，他往這邊來，這就面對面碰到了。不過這得多少變通，譬如在鄉村中、馬路上等等這個地處可以使用。
編常禮舉要這些東西，那個時候沒汽車那個東西，現在在偏僻街上也可以如此做。正走著，看見長者，我們穿過路旁去，幹什麼？「趨」，跑到那邊去迎著他、說句話、行行禮，敬也就是這個樣子，或可在路旁站著談話。但是在城內就是不行，來回的車輛這麼近，你必得穿過路去，穿過去就碰上車，他不安心，你也不安心啊！
學什麼東西，都要有實有權，沒有叫你學呆呆板板地、學書呆子啊！學書呆子有什麼用處？
三、登高不呼，不指，不招呼。
上了高處去，不論上什麼高處。在街上，現在都是蓋著樓，你上樓就是高處。他在地面走著，你在高處喊著：「喂、喂、喂」，下頭那些走路的人，會想：「你到底招呼誰？」大家都站住，疑惑大家。而且在高處和低處說話，兩邊也聽不清楚，這個可要迴避。
「登高不呼」，這一招呼，大家都疑惑了，都停了腳、叫誰呀？也弄不明白，一點也看不清楚，以上是有聲之呼。
這個無聲之呼，是指在高處看看，那邊是什麼山，這是什麼水，下面是什麼人，用手指著，這也疑惑人。
四、路上不吸煙，不嚼食物，不歌唱。
這是指年輕的弟子，有年紀的老先生這又例外了。從前差不多都帶著旱煙袋，這幾年不興了，時候變了，形成了現在的紙煙。吾跟大家說，從前這個吸煙是逍遙自在，是消遣的一種事情，並不是需要的事。吃飯是需要的事，尚且還得逍遙，逍遙自在，那太自然了。
念過書的人，四海之內皆兄弟也，都得恭敬。念了禮記禮運篇「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，那這街上年長的老人都是我們的長輩啊！你見他們，有這樣子嗎？
可是在鄉間，對老人不一樣。在路上走著，路又寬，人又少、見了面也不認識，你走著很疲乏，在路上吃吃煙是可以的。並且在路上碰到一般人，也可以有「點頭之交」，點個頭就可以了。這是從前的話，現在談不到了。現在住公寓，鄰居姓張姓王一概不知，不是這樣子嗎？住了多少年啦，鄰居姓什麼不知道，誰跟誰都沒關係，什麼里仁得仁，不興這一套了。
「不嚼食物」，為什麼呢？路上有灰塵，吃到嘴裏會傳染。總而言之，最好閉著嘴走路。咱們鼻孔有毛，人人的鼻孔都長著毛，長著毛幹什麼？它天然地就是一種保護性。這風一吹，你閉著嘴灰塵就往鼻子裏去，鼻毛將灰塵遮閉住。其次，額頭上長眉毛，又不聽又不看，有那個眉毛幹什麼？但是頭上出了汗，還得靠它擋住，上不了眼睛去。
「不唱歌」，也是為了衛生的緣故！
五、乘車見長者必下，見幼者亦須與之頷首為禮。
「乘車見長者必下」，這條要活用，不是人人都有車坐，你沒念過古文上「長鋏歸來兮出無車」，齊國孟嘗君的客卿馮諼出去還沒車啊，普通人隨隨便便地那會有車？你坐著車，在街上，不但是長者、熟人，一看到他們你的車就得停住，下來跟大家一起走。可是這個話可要聽明白，在城市裏不行，你坐著汽車，可別學這一套，你喊汽車、公共汽車停下來，你下車行禮，那就是書呆子。你說：「我是有本之學！」唉呀！差了！你在城市馬路上，不論騎什麼車，都不可下車與人行禮，這個你都得變通。
「見幼者亦須與之頷首為禮」，這不是說遇見長輩、平輩要下車行禮，比你年輕的晚輩你便可以不恭敬，不恭敬是不行的。遇見晚輩，你打個招呼就可以了。
六、夜必歸家，因事不能歸時，必先告家人。
早上出門，所以說是「夜必歸家」。白天出來的時間長，晚上必得要回家。若「因事不能歸時」，要是你今天出去，回不來或者是幫忙人家，某人家有婚喪嫁娶的事情，一旦請你幫忙，晚上回不來，在早上出去前，跟家裏人說明白，我這個今天不回來，所以說必先告家人。這段是單指你計畫不回來，所以才先告訴家人，要是你臨出去前並沒計劃要住在別處，便談不到事先告訴家人，這後頭有講，就不必說了。
為什麼說這個話呢？這跟大家都過，為人子的，別人不關心，母親沒有不關心的，到了天晚，某人還不回來啊？說好了，等一會兒就回來，家裏的老母天然的這種心，她跑到門外頭在街上等著、看著，你回來了嗎？你不回來，她就在那裏看，那不是白看嗎？白看她還是看。你看看這個吧，她也沒上過學、沒教她怎麼會？在家裏，固然父母也打也罵，愛之深責之切，越愛便越責備的過火。
街坊那些不三不四的人，他在外頭當小偷，我們可以不管，沒關係。可是一層，孔聖人管，佛也管，什麼原故？普度眾生！但是咱們沒有那個學問，尤其是現在。
記得那一回吾說過，我們出去發生車禍，或遇到其他亂七八糟的事情，你要到時候不回去，夜黑了也不回去，遭了麻煩，家人也不知，自己中了傷也說不出話來，自己又沒帶身份證，警察也弄不出所以然，那就麻煩了。若出去前，有跟家人說上那裏，屆時家人去那個地處找你，有人說：「他來了，他已經走了」，家人就可以順著路去追問，問不到人就問警察，少很多的麻煩。
七、車馬繁雜衝區，不招呼敬禮。
你不論看什麼書，沒有一條呆板板的，呆板板是你自己帶上的樣子，那些書都是四面八方。中國有一句話，所謂「見機而作」，而「定法不是法」，臺灣也有這個話嘛！
八、不立在路上久談。
這個可很要緊的，走到路上，來來往往的人車很多，你站在那裏談，妨礙交通。你要談幾句就可以了，不要一直談，有序分、還有正宗分、流通分，把這一套等等講完了，對方他有事沒事呢？他等得了等不了呢？此其一。
第二呢、你談的這一套，當然裏頭有秘密的話，你說：「不要緊，沒有什麼秘密。」吾跟你說吧，在街上談話說：「今天晚上我不回家」，「誰看門呀？」「沒人看門……」，這樣就行了。只要是有心人，在你家附近住著，你家晚上又沒人看門，今天晚上你家就不保險，吾跟你說吧！這還不懂得，還有別的秘密，那就太多了。
這個時局是怪事年年有，現在怪的出奇，但是也可說不怪了。怎麼不怪呢？明天的報紙吾都知道了，你信不信？不用出版吾就知道。吾看明天的報紙、後天的報紙，不必再看，吾也知道了。你會說：「你也跟他們那些自命不凡的人有神通嗎？」吾連鬼通也沒有。報紙就是神通報紙，前通多少年，後通多少載，這個懂得不懂得？
在馬路上不可久談，在馬路上即便你是站著，警察要過去干涉，警察過去干涉就不好看了。可是吾見過一件事，在家裏談完了，出了門，主人送到門口，兩下子就該分手，可是客人不走又回頭來和主人談話。客人不走，主人就無法回去關門，在家裏只談五分鐘出來了，在門外頭站著卻談了十分鐘還多。這可是吾見過的，在門外頭談話比在家還厲害。你的鄰居都聽見了，人家要偵探你的秘密，不用上你家查去，問問鄰居或聽你們的談話就行了。凡是你家裏的事情，都是你自己洩漏秘密，禮記有說：「內言不出於閫」，家裏的事情、屋裏的話，不能出你的門限。
往後送客的功夫，送到門外，或咱們上人家去當客人，主人送出來以後，咱就可以走了。主人或可有別的事要幹，別站在門口不要緊的話扯了一大套。
九、不走馬路中間，越路須先向左右看清，不可與汽車爭路。
你走在馬路中間，警察也不讓你走。越路時先左右看看，或可有那種車，不論馬車、腳踏車，他看前面有人走，就慢慢騎過去。現在可不行，現在的摩托車、汽車、他可不管，他要硬闖，現在鬧亂子的就是這兩種車。你越過馬路要看看，要不然為什麼建天橋呢？建天橋，交通還可以不亂，這就是防範。要是不建天橋，你想要越過馬路，不知要等到幾時。
這是十年前的事情了，吾上蓮社來，吾被車子碰到，你們大家也知道，從吾身上壓過去。有人或許會說：「你懂這個常禮，你怎麼也被車子碰上呢？」吾給你說，我有理由──吾走到路口，吾也是這邊看、那邊看，看車子還遠，吾走的又快，一趕到街口上，車還過不來，這沒有什麼關係，吾就看看沒有車，吾就過來了。走過了街口，穿過了馬路，進了這區公所的路口了，已進了巷道，這還有什麼問題呢？又不是在馬路上？吾就慢慢地上蓮社來，這就是天命了，這不能講禮記了。怎麼呢？一個小毛頭，騎車的能力不怎麼高明，他並不是上這個巷道來，他是往別條街道去，吾在巷道中慢慢的走，他不知怎麼的卻進了這邊，把吾撞了，撞倒了吾，他也倒在那裏，這很冤枉。
吾說：「你上那裏去啊？這裏是民生路。」
他說：「我不上這裏來，我往那邊去」。
吾說：「你上那裏去，怎麼跑到這裏來呢？」、
他說：「車子剎不住啦！」
吾說：「好啦，那不干你的事，該吾倒楣。」
可是一些看熱鬧的呢？他們就圍上啦，他若走得慢了警察就要過來了，當然他就走不了了，他走不了吾也走不了了。吾說：「你快走，我離蓮社近，還有人照顧，用不著你照顧我，兩個人留在這，就倒楣。」
這個「不可與汽車爭路」就不講了。
十、行走時，步履宜穩重，並宜張胸閉口，目向前視。
不論你走的快、走的慢，要穩重別慌張。快也好，慢也好，什麼方法呢？就是走直路！譬如吾在講台上面，要走到對面，吾的方向就直接向那邊去，對著那張桌子、那個掛鐘走過去。這就叫做穩重！你萬不可走曲線美，萬不可有這樣走法！走曲線要妨礙後來的人，也妨礙眼前的人，這是步履要穩重。
「並宜張胸閉口」，這與個人的衛生有關，這個沒人管你。走路的功夫，張胸是什麼呢？咱人是直的，胸腑（拍拍胸腑）是這樣子的，這個你們年輕可以練練。走路的功夫要閉口，不但是走路要閉口，靜坐、睡眠等等一切都要閉口。空氣中通常有些菌類的東西，在馬路上菌類的東西更多，口一閉，這些東西即使隨風流動，它也進不來，鼻子裏毛孔鼻毛擋不住，閉著嘴不會有什麼傳染的。這個胸腑要是練了，活到吾這個年紀，你大家必有好處，你盡管多活吧，你試試。
走路腳在前頭，走路當然是腳在前頭，為什麼說「腳在前頭」呢？有了年紀，跟年輕的不一樣，有了年紀，走路是頭在前頭。你不信，你看看有年紀的，你就會信了，你再不懂就是呆板漢、書呆子了，那只可以等你活到八十歲的時候就明白了。走路時，腳先向前，鼻閉、口目向前視，走路時眼睛看前頭，眼看前頭不是錯，你們大家聽著，為什麼呢？眼看前頭，兩旁有什麼事你可以迴避，這是很要緊的。這兩旁的人，假若你要沒看清楚，見了面不打招呼也不要緊，總是他看你是往那直直走，他也不怪你。你要是那麼東張西看的，而沒與他打招呼，他會認為：「這個人看見我不理我」，以後就給你找些麻煩。
咱講這個是活的，絕不跟程子一般，程子叫書生坐在那裏，好像綁在一棵樹，孔子也沒這樣。目要前視，這個很要緊，這個原因跟你說了。
其次四威儀的「行」，要做到行如風，坐如鐘、臥如弓。先講臥如弓，兩腿弓起來，真臥就是臥如弓。坐如鐘、鐘是廟裏打的鐘，鐘放在那裏不動，像一個「重」字。行如風，這風一吹要是沒有別的阻擋物，直直的吹過去，要是阻擋物，它才轉向。你走路，要是不隨便轉向，就是行如風。
十一、遇婦女老弱，應儘先讓路讓座。
出門在外，不光是行路，或是坐車、或者到公眾地處、遊覽地處，有坐的位置，看見有了年紀的、身體不好的，或是老弱婦女，婦女原來比男子稟賦差，身體就軟弱點，或可腹中還有個小孩，那就更不用說了，她有累贅嘛。見了這四類的人要讓他們先走，讓他們過去先坐，這個法律沒有強規定。
在公眾地處，有坐的地方，你坐下來了，沒有第二個座位；就你坐的這塊石頭，也不是人家安的什麼座位，這一塊石頭是你坐的，你看見他們往這裏來，你起來讓給他們坐，他不坐，你就隨他，坐車子更不用說！這是什麼呢？就是禮。凡是恭敬他人、不妨礙他人的就是禮，禮含藏著道德在內。
十二、途次有人問路，須詳為指示；問路於人，須隨即稱謝。
咱走著路，有人問路，他不知這個地處，我們雖然也是走路的，但也不知這個地處。他認為你走的態度不慌不忙的，像本地人似的。他是彰化人，我們是台中人，他問：「先生，南屯往那裏走？」他若遇見吾，吾還真不懂，吾現在還找不了去南屯的路。
你碰見了這個怎麼樣呢？人家不知道路，看你像台中人，問問你，你知道就詳詳細細的跟他說個明白，你必得講個詳細，為什麼呢？你不說清楚，讓他聽不明白，他走錯了路就耽誤了半點鐘或者一點鐘的功夫也未可知。那麼他誤了事，就是誤在你身上。你要是帶著鉛筆、本子，畫個路線給那個路人那更好。雖然話要說得明白，但要簡要詳明幾句就可以。平素說話嚕嗦，開頭他問南屯，你說這裏還有西屯，還有北屯什麼的，這叫嚕嗦。人家問你南屯，你就講南屯，要言不煩，這還不會嗎？
從前古書上說，有一個博士，自己騎驢要賣驢，賣驢得結契約，當了個博士還不會寫契約嗎？洋洋大篇三張紙，文作完了，這上頭卻沒有一個驢字。吾不必說別的，你想想吧！博士作的文章還錯了嗎？三篇大文章沒有一個驢字。你賣的是驢，對方看了文章，沒有一個驢字。現在的文章在報上登了，萬言說完了，說了什麼事情，人還不知道呢，現在人犯這毛病太大了。
人家問路於我，你要是不知道，你便說痛快話：「對不起！我是個生人，我不知道，你問問別人吧！」這個話，若含意深，意思是說，你走路的人得知問路的苦處，你得體諒人。
「問路於人，須隨即稱謝」，上來稱呼某先生某什麼的，人家說了，必得道謝。這一點，現在人不覺得什麼的，吾跟你說，從前人連這個肩挑、貿易、推車的一些苦力都有禮貌，推車的這些粗人，他有什麼禮貌呢？他推著車子，看前面有人，他的車子快，若前面走的慢，他不會說：「快走、快走，到旁邊去，讓我過。」他說：「先生，借光、借光」，這個「借光」兩個字，掏出辭源來查查，人家都懂得，現在人對「借光」就不懂了。
你們諸位說「借光」兩字怎麼講呢？今日之下什麼叫學問？言行、說話、做事都清清楚楚，就是學問，大學問就是辦事，不辦事沒學問。把廿四史念得熟，從頭背到底，倒過來再背，還是個書呆子，一點用處也沒有，幹什麼用啊！
十三、一人不入古廟，兩人不看深井。
現在交通複雜，這種情形比較少一點，可是要上遠鄉和一些偏僻的地方，不能說沒有，此條或可實用。
「古廟」是什麼樣的廟？常關著門，不是人來人往的廟，是沒人管的破廟。這個廟，你一個人不能進入，兩個人就可以進去，什麼意思呢？吾先不講，這邊也沒小註。或者今天星期五，或下星期一吾還來講，你先講，吾聽聽。這個你別查禮記去，禮記上可沒有這兩句。沒有你講，那說這個幹什麼？先問一問：為何一人不入古廟。
兩人不看深井，三個人可以看嗎？三個人就可以看，兩人不許看。那麼一個人可以看嗎？一個人可看，就是不許你兩個人，就是這麼著，這就是要言不煩，就得這麼樣，改個字也不行！有人說：「佛經我都能改，這個不能改嗎？」佛經你改，你入你的地獄，這個你改了，現世就倒楣，吾不說了。
十四、逢橋先下馬，過渡莫爭船。
現在這是好一點啦，不興這個沒關係。現在臺灣騎馬的也很少，一過橋要先下馬。可是吾跟你說，一些武將終日騎著馬在陣上打戰，路況瞧多了，每逢念了吾這一套，唱這一句「逢橋先下馬」，看見橋也趕緊下來，還是那個樣子啊。其實武將不要緊，就是咱們這個普通人最須要學。
從前是南船北馬，你聽聽，上南方得懂水道，在北方得懂得騎馬。懂得馬的情形，就知道載人的馬和上陣的馬不一樣。上陣的馬都有教訓，都有訓練。那馬不會一放炮就跳起來，馬沒那種功夫，仗還能打嗎？上陣的馬都很鎮靜。行路的馬就不行了，它看見水就要喝水，你這個騎馬的人要是外行，它一到橋邊，偏偏往橋下走、往水裏跳，你老先生又不會騎馬，又不會什麼的，那就行了。你先下馬，牽著它過橋，就不要緊。
「過渡莫爭船」，上船要經過擺渡口，也不是什麼大擺渡，豎一個木板當作是岸，忽然間要坐的船人多了，木板發生了毛病，就出了危險。載多少人是一定的，你要過，船夫也不讓你上船。
十五、在舟車上或飛機上，不探手或伸手出窗，並不得隨便涕痰。
「第十五、在舟車上或飛機上，不探手或伸手出窗，並不得隨便涕痰。」
在船上、車上、飛機上不能將手伸在外頭。乘船的功夫，乘船的人在前頭，掌舵的人在後頭，他看不見你，那船在十里風下疾駛，兩岸有什麼障礙物，那就不一定了，你將手、頭都伸出去，走到障礙物那裏，頭回來了，手來不及回來，碰上了那個，就很危險了。
現在吾又長了一個學問，一上車坐在車裏，都坐好了，管車的小姐才吹哨子關門，這才行。坐自己的車子，才會出毛病(案：雪公手被車門夾傷一事)，現在這個手握東西還好，依然還長出指甲來，還沒變樣。吾吃過虧，就是坐自己的車子，吾上去後，手還沒進車裏頭，有同仁們好心好意地，在車外頭把門「砰」一聲關上了，吾的手被弄住了，那怎麼辦？吾說「唷！先別開門，吾的手被壓住了，你慢慢地把門開開！」他這才開開，要是慌慌張張地那不行啊！開了門，這才將手拿出來。到了醫院，沒法子只好割破，將手指甲挑出來，好麻煩的一套。往後吾上車，右手跟著車門進去，坐好後，吾才叫他們關門。
這個你要小心，坐公共汽車不要緊，坐自己的車要小心，送客的他好心好意地在外頭「砰」一聲幫忙關門，你就倒楣。
「不得隨便涕痰」，為什麼呢？你在車上幹這件事，警察不一定能限制你，在馬路上也不能讓一個警察牽著你走。但是等你的車子一開，若隨便吐痰，被風一吹，後頭走的人就挨上去了。唉！好了。
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