上次吾說出五行了，還沒有說出「五行生剋」，先看「五行相生表」。

因為天一生水，所以從水先說。後來夏曆自東開始，所以從東開始。吾說先天八卦，後天八卦是文王所作，一變萬事都變。「生」是生養。「成」是成就。水生木，木是植物，離水不能活，這是就大多數而說，或許有離水而能活者。因為天地生物不測，離水能活的植物只是少數，所以從多數說。木生火，火自地而出，火何以生？這要悟出來。人生活日久天長，天冷時，手互相摩，或摩頭等，自然發熱，摩擦生熱。這全在自己悟，舉一反三。後來鑽木取火，由冷而相摩悟出有火，懂得木生火，再研究還有沒有可以生火的東西。萬物土中生，石也能生火，所謂「電光石火」。你們不懂也不問，這如何有發明？吾十歲時沒有火柴，找火石，一塊鐵稱為火鏈，有一張紙稱火紙，火石、火鏈打出火星燒火紙。古代沒有火，都是生食，到燧人氏才懂得取火，才開始熟食。燒木柴，一直到今日，先燒木頭，再燒石炭，現今用瓦斯。天然的柴煤有它的好處，離不開煤。這是當領袖人的思想。如今有瓦斯、電，你若不往後想，就有倒霉的時候。你們不懂天道循環，夏熱到極處便到秋天，冬冷到極處就到春天，若發生戰亂，水火就斷，這是問題。
    吾輕視只會作文章的人，貴在能實行。火燒完變灰，灰是土，灰與土是一寒一熱。灰即是土，土生萬物。磺物在土中藏著，礦物以五金為本，土生金，金生什麼？這個很難。內地有一條金沙江，兩岸有人淘金，一天淘出集合如綠豆大，就是發大財。在沙中淘金，水就是山出來的。山更有金，往下淘發現五金。由金找水，由水找山。金生水，水再生木，循環永遠不斷，就是佛家說的非斷非常。水生木，水滅而木生，所以非常。但是水又生木，所以非斷。
    再看五行相剋，五行到達極處就消滅，也自水先說，水剋火，火剋金，金剋木，如斧砍木，木具都是鐵變化來的。木剋土，如一盆花，種了數年便滿盆生根。土剋水，又開始循環。
    中國的大小學問都含道，如禮記所說，祭祀擺的鐘鼎都有用意。如爵的「止飲」，爵是禮器，唯恐你失禮。又如「欹器」，告誡人滿招損。一切禮器都有道，有戒。
    物有動、植、礦，動物有情，礦物植物無情，本應一切不在乎，有情才懂孝悌忠信。古時候沒有這些名詞，是天然如此的天倫，例如雁、鴛鴦不異配，羊跪乳，牛舐犢，母狗被欺，小狗就起來攻擊，母雞護小雞，這都是天然如此的父慈子孝。今天的人，連礦物植物也不如。
    水剋火，火治不了水，但火生土，火又有兒子。土剋水，火生土。父母受傷，兒子來幫助，像土來剋水。孫子再來幫助，木再生火，子子孫孫相助，誰也滅不了。植物礦物尚且保存它的父母，無情之物尚且如此，何況是人類！不顧天倫者只在少數，不顧天倫連禽獸也不如，也不如無情物。天地有好生之德，張獻忠說：「天生萬物以養人，人無一事以報天，殺殺殺殺殺殺殺。」沒有空氣就完了，所以挨殺都是自招的，天地本無事，庸人自擾之。〈大學〉的「格物、致知、誠意、正心」是內，「修身、齊家、治國、平天下」為外，身修一切整齊，家必須齊，治國如治水。而平天下，只要平就好了，所謂「但去凡情，別無聖解」，無非就是平安而已。