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現在說「日月合觀」中的「五方定天干尺寸」。我們原來是要講月令，因為你們不懂，所以先講這些。你們連四季也弄不清楚，吾在台中三所大學任教，出與四季有關的試題，沒有答對的人。因為他們只知陽曆，不知夏曆，土耳其至今仍用他自己的曆法，山東濟南的西關，十分之三是回教人，也依他們的曆法過年。
五方定天干尺寸，因河圖坐北朝南，所以吾等也以這個方位述說。這是先天河圖，因為那時沒有方位名稱，伏羲見河圖先定數字，以五為尊，根本數各加五，才有六七八九十。
自古以來人有很多思想，就不能一致，人的思想皆有對有錯。若對錯各半就不得了，若聽任他錯誤就不行，所以必須找個標準。但是善知識一般人不認識，唯有英雄識英雄，還是有辦法，但看你信不信。我們有孔聖人，在伏羲氏之後，若沒有孔子，我們就不明白易經，因為沒有文字的緣故，我們所念都是孔子的注解，沒有正文。彖曰、象曰，都是注解的小字，不是正文。但是我們也看不懂，必得有了孔子的繫辭才略略懂一點，但是還不能去卜卦，要等孔子的說卦，釋其所以然，才可以懂卦。
吾從前念易經先念卦頭，「乾為天，天山遯，天地否」，仍然不懂，看了錯綜才明白，歧路之中又有歧路。天下事很複雜，千變萬化，易經完全是「變」。在天然的時候就變了，例如不懂消化系統，也能吃東西，也會走錯路。雖然不懂得，但是天然就有變化。
既然五數很重要，古人認準五數，五為中央，由五生六七八九十。天一生水，天五生土，以土為尊，定出方向。
聽月令，有四事很要緊，必須知道：一、五行，二、八卦，三、天干，四、地支，離開這四件事就不行。五行日用天長不能缺，任何學問都是一體萬用，若不如此，就不能眾緣和合。華嚴經講圓融無礙，萬物雖然彼此互相障礙，也能使它們無礙。例如水火既相妨礙，也是無礙，臺南的關子嶺就有水火同源。
孔聖人對伏羲氏都知道，尚且說：「假我數年，五、十以學易，可以無大過矣。」所以能對錯各半就不錯了，吾是十有九錯，唯一對的，那是以佛法為準。孔子所以為聖人，因為他都不為名利。凡為天下辦事都是傻子，否則世界就滅亡了。
定住五行，這是地上的五行，雖然如此，但是在上的天及天地中的人，五行精神都是一以貫之，皆徹上徹下，這一點你們必須相信。天干是五行，地支也是五行，萬事都是如此。一條不明白，另說一條使人明白，例如吾教中醫的內經，一知半解，這是中醫基本之學，也講五行天地人，現今的中醫也不聽，因為他們沒有研究內經。心是火，腎為水，水火一南一北，相隔甚遠，但是水火必須結合，水氣往上升，火氣往下降，水火交構。土為尊，包括一切，火在土的範圍內，木水金也是如此。這就是一體萬用。
看病，西醫注重肺，中醫重脾，脾為中土。心肝脾肺腎，都有脈，所把的脈都是假脈。真如本性無雜便是真，一羼雜便是假，把脈都把不出脈的真象，若真脈現形，就必須死。火心木肝金肺水腎，脾胃脈都參和其中，陰陽二氣必須平和，陰氣靜徐，陽氣動，水無氣吹就是死水，必須有陽氣活動。胃的陽氣運至五臟，來回交換，所以一臟有二十五陽，這就是萬法圓融。學佛會這些了，可以學文學武，用兵陣法，奇門都是這些學問。五行是徹上徹下，不可呆板，以為東方就是木，中央就是土，都是互相變化。
先說天干，有東西南北，再定春夏秋冬，冷到極處漸漸暖就是春，暖到極夏至，太陽到一定的地處。日至當中後，太陽開始往南回歸，天天涼爽就是秋。涼到極處是冷便是冬，冷到最極的冬至，月在當中，太陽又回歸了。所以就自己身上感覺，定出春夏秋冬。漸暖時，定為甲乙、東方。為什麼稱為春？因為有木代表春的東西，春天草木才發芽。為什麼叫「甲乙」？要到黃帝才有字，植物有種子，皮包著，皮就是甲。乙是皮一被壓破，種子往外冒芽，後來才造「甲乙」二字。東邊的範圍很大，甲乙二字，不在當中。甲是陽木，乙是陰木，以下也是如此。中間為戊己，「戊」正音為「茂」，因為避漢帝的名諱所以改為「戊」，現在讀現在的音。
再說地支。天干只有十字，而月亮轉十二週，所以有地支十二字，才有變化，六十年換一甲子。凡提筆寫歷史，都必須懂天文地理，因為史書都有天文志。佛曆至今原來是將近三千年，如今卻退了五百年，不懂曆法，妄作聰明。若用《眾聖點記》，六朝時傳來中國，算到今日將近三千年。論語有「譬如北辰」，中庸有「日月星辰繫焉」，若辰是北方空地處，要如何「繫」法？
四季從春天開始，但是地支開頭是子，也由北面開始。它的對面為午，卯為東方的正東方，酉是正西方，子午是正北正南。子午是二陽，卯酉是二陰。東方始於寅，南方始於巳，西方始於申，北方始於亥。寅申、巳亥也是兩陰兩陽，木始於寅，木中於卯，木後於辰，初生、再中、後殘，到最後衰弱。
寅卯各有三十天，辰十二天，還有十八天是土。雖到三月，按二十四節氣算，如
正月初一 生，若年前立春，就算是春天出生的人。若初五立春，那你仍是冬天出生的人，屬丑土，不是木。其次的火也是如此，未到十二天火，還有十八天土。但是還有一個特別處，冬至當天太陽就回歸，夏至時太陽不是當天回歸，夏天最熱是六月。因為依文王八卦，在西北起乾，西南為坤為老母，坤為地太遠，所以遲緩，夏至六七天後才回歸，所以六月的夏日為長夏。後十八日為土，它的本身又是土，例如醫生看病，必須會扎針，不會就是外行，這是一種學問，內科外科都是一樣，只是分開辦而已。
甲乙中間安卯，甲前安寅，乙後安辰，到處都是滿滿。墨守一法不變是大錯誤，必須變得合法。天上的星，地上的樹木，都是滿滿。
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