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以下說時令，往後再講，先講「觀星分界」，因為月令與星宿有關，日月有陰晴冷暖四時，所以必須說說。只說與月令有關的部分。
開頭也是以五來說，有「五星單位」，天上先找五個星定四方，「五星」定在東南中西北，東為歲星，就木星，俗話云：今年犯太歲，就是指太歲星。這原來是好事，如今大家卻害怕。南方熒惑是火星，格外紅。中為鎮星，坐鎮中央是土星。西為太白星，是金星，「啟明」就是太白星，晚上在西北，清晨在東南。北為辰星，是水星。五星自己都有其獨立的性質，就是單位。
其次是「眾星聯座」，除此五星以外，其餘星為星座，一星各有若干，星聯合起來稱為一星座，或多或少不一定。二十八宿是星座名，左青龍(東)，右白虎(西)，前朱雀(南)，後玄武(北)。如南京有「朱雀橋邊野草花」，往南門去找朱雀橋，前有莫愁湖，後為玄武湖，玄武在北方。又有北極閣，各省都有，也有真武廟，就是玄武廟，真武老爺，各省都有。有這個玄武廟就不出火災，因為水能降火的緣故，所以有玄武門。真武必須有黑旗，上頭有七星，所謂「北斗七星高」，旗上的七星就是北斗七星，是元帥的旗子。這就是學真武老爺的七，用後三星來回就是指揮，元帥在中軍帳指揮。「北斗七星」指元帥旗，左手按寶劍，劍上安七星，就是由玄武來的。真武老爺按七星劍，披髮穿黑衣，右手握拳伸食指作真武訣。
「北斗七星」就是說天上五星，北斗七星是否在其內？北斗的天樞不動，北辰也不動，北辰是否就是指天樞星？晉書、史記、宋的天文志說，與天樞無關。現今用西洋星名叫北極星，北極星與北斗星無關，北極星在北斗以北。皇上的紫禁城，因紫微垣星位在北斗七星的東北方，東八顆，西七顆，各成列，好似城牆護衛著北極星，所以所以稱皇宮為「紫禁」。北辰雖有星座，它是不動的，二十八宿圍繞它，連北斗也圍繞它。再有紫微、太微、天市星座，都圍繞它，北極在紫微圈裡，二十餘星都有名字。
「日月相會」稱為星宮，日月出來遊行，如人相會須坐而喝茶，名叫宮，也有十二個名稱。甲乙等都有相會的地處，與二十八宿有關，七天會一次面，我們稱為星期。從前沒有「星期」這名稱，但是易經說：「七日來後」。房心、虛危、昴三星，下面都是日月交會的星宮，沒有星。
再說「黃道十二宮」，指地球在軌道平面運行的地點，有十二個星座。
你們學佛學儒都不能開悟，因為未思的緣故，一竅通則百通，孔子說：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」孔子為什麼不再教？子貢云：「夫子言性與天道，不可得而聞也」，若孔子不懂天道，子貢何必如此說？孔子既然懂為何不說？佛不管你懂不懂都說，孔子不說。懂了才會聽話、說話、辦事，吾不是教你成為書呆子。
上次講到「觀星分界」，今天再說說，先說「五星單位」，這不是指星座，另外還有聯座、星宮。廿八星宿都有尺寸度數，準不準不一定，因為伏羲氏時的量法還沒有尺寸，以後每一朝代又都不一定，例如現今的華里與公里就不一樣，不能呆板，萬事都有變化。
天干十字，地支十二字，為何有十、十二的差別？十個字中有二字為東，一個字就是東的二分之一，但不能只用十，還須用十二來排。這與月令有何關係？夏天晝長夜短，冬天晝短夜長，因為日出日落不是一次，出自東北，落於西北，白晝就長。出自東南落自西南，就是晝短夜長。
你們沒有想過這些事，吾講課不怕辛苦，你學後說話做事若仍不變樣，學等於不學，吾看中央日報就長學問。五星指金木水火土，以五為尊，先定這個五星，定住五方，一方找一個大星當代表，取名也不簡單，名實相符。現今說話、作文、做事都是名實不符，一點次序也沒有，這就是禮。
學佛求一心不亂，才能往生。若無次序，亂因能得一果，那是名實不符，迷信如何成功？
「五星單位」，與星期、年都有關係，比如你們上學，七日放一次假，七日就是一星期，所以日本的日曆也是以金木水火土日月，為什麼加「日月」？書經：「璇璣玉衡，以齊七政」，書經前的易經說：「七日來復」。中醫講「來復」，來以後滿了又走，七日一次生滅，滅後再生，七日一次來復。人有陰陽二氣，洋人講電也有陰陽，人身上的陽氣七日勞苦必須休息，休息一天充足了再從頭。七天為大「來復」，一天是小「來復」，中醫說肝藏血，心白眼，腎瞳仁，眼皮是脾，晚上睡眠養血，肝養好了眼就好。現今學校學日本，日本五星加上日月，因為易經、書經都說七。二十八宿，東方七星座，星期那一日必為「房虛昴星」。
「眾星聯座」，二十八宿分四星座：青龍，朱雀，白虎，玄武，宿也不是只有一星，也是由若干星合成，不但形象不一，名字也不一，各朝的命名也不同，例如「參商」指的是牛郎、織女各為二星。學詩能開悟性，不直說，使你學抽象，所以初學詩要先學對子，一字對、二字對，例如：「天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。」參出商落，所以參商不相見。心宿也叫商，也叫大火，名字、度數、軌道都不一樣，千變萬化，不許呆板。日月一星期一小會，有一定處所，在房虛昴星，還有大會，一年四季有四大會。
論語孔子說：「為政以德，譬如北辰」，政治、官名、物產、天文等國家都必須有，沒有月令這些學問，從闕也可以。北辰在北斗的北方，也是星宿，有十五星為紫微座，北辰指當大皇帝，所以後來皇帝京城稱紫金城。紫微座以北還有仙后座(西洋名)，日月右轉，星左轉。
子在正北，半夜是一天的開始。中國分十二時辰，洋人分二十四小時，月圓十二次才接近繞日一週，所以必須有地支十二字。子丑寅為三正(音征)，又名三統。這三正都有朝代取為正月的，誰領導就聽誰的叫做正朔，他的臣子叫「奉正朔」。夏朝建寅，商朝建丑(現今的夏曆十一月)，周朝建子。現今稱的夏曆，就是建寅。孔子是周人，卻贊成「行夏之時」，因為建寅能四季分明。查查歷史，唯有秦始皇建亥，離三正，所謂：「亡秦者，胡也」，所以秦始皇要蓋萬里長城防北方胡人，他的兒子就叫「胡亥」。
伏羲建寅，堯建丑，舜建子，唯有秦朝建亥，不久就滅亡。現今還未制訂禮樂，中庸說：「雖有其位，苟無其位德，不敢作禮樂也。雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂也。」中國為繼香煙而結婚，為民族傳承的緣故。漢朝初年也沒有定禮樂，班超數十人就能平定西域十餘國，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，建寅，到清代一直是建寅。中國文化在亞洲，而洋曆並非公曆，回教曆也有陰陽合曆，西洋曆學回回曆而修改的，我們現今是奉誰的正朔？現今是奉西洋的正朔。讀書乃在懂理，辦事不懂理，如何有辦法愛國？
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