問：念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢。

答： 有些人，口裡雖然不住的念佛，心裡卻儘管胡思亂想，那樣念法，是沒有用處的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號以外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後才易成功。

問：那不很難嗎。

答：你看，你一會嫌念佛太容易，一會又嫌太難。實在說，念佛一法，說易極易，說難很難，不過不管難易，只管耐住心多念，日子久了，心自然就不亂了。俗語說，世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就
是念佛的時候，要使每箇字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚。每箇字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一箇字也不可把他放鬆。這樣時候長了，心自然不致散亂。這是頂要緊的一箇法子，千
萬不要忘記。

問：念佛應該在什麼時候。

答：應該在每天早晚兩時，立一箇課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲。可以按各人的情形規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數(越)多，越好。越念的時間長越好。

問：在工作的時候，也能念佛嗎。

答：搬柴挑水的時候，可以念佛。刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種鋤割的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至大便小解的時候，都可以念佛。總之，除了用心的事情，其餘的工作，都是礙不著念佛的。

問：念佛要大聲念，或是小聲念呢。

答：大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好，只有睡在床上的時候，和不乾淨的地方，只可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可以出聲念。

問：學佛要供佛像嗎。

答：可以供一張阿彌陀佛像，或西方三聖像。（阿彌陀佛，和觀音勢至二菩薩，叫作西方三聖。）

問：佛像供在什麼地方合適。

答：有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾得乾淨些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至褻瀆了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣，就是隨便向那邊，也都可以供佛。

問：實在沒有合宜的地方，不供佛像也可以嗎。

答：若實在不好辦，那只要誠心，不供佛像也可以。或(是)念佛時朝西，也好。

問：供養佛，用什麼東西。

答：通常用，有香、花、燈、清水、瓜、果、等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養酒及葷菜，更不可在佛前燒紙錠。

問：對佛應該行什麼禮。

答：隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌，（把十指伸直，兩個手掌併在一起，放在當心的地方，叫作合掌。）但以磕頭禮拜為恭敬，最能滅罪求福的。

問：念佛的時候，應該跪在佛的面前嗎。

答：也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪甚好。坐念更好。

問：您說早晚二時念佛，要立一箇課程，就煩你替我立一箇好不好呢。

答：說到課程原該箇人量著自己的忙閒規定。你既找我，只好寫一箇最簡單的儀式給你看。倘你有工夫，肯加緊的行持，彌陀經，往生咒，讚佛偈，大發願文，都可加入。這幾件，有禪門日誦一書，載的很全，流通佛經的地方，皆有。早晨起床以後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，或盤腿坐著，用至誠心，照著下面的次序念，（以下小字不要念。）

（一）南無十方常住三寶。（念一聲拜一拜。）

（二）南無本師釋迦牟尼佛。（念一聲拜一拜。）

（三）南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。（念一聲拜一拜。）

（四）南無阿彌陀佛。（百聲，千聲，二三千聲，越多越好，隨各人的忙閒自己定數，只可由少加多，不可由多退少。無論念多少聲，可不必拜。）

（五）南無觀世音菩薩。（念一聲拜一拜。或三念三拜。）

（六）南無大勢至菩薩。（念一聲拜一拜。或三念三拜。）

（七）南無清淨大海眾菩薩。（念一聲拜一拜。或三念三拜。）

（八）願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。
        若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後，拜三拜，就行了。）

問：這課程很好，請問十方三寶怎麼講。

答：八方上下，謂之十方。佛、法、僧、謂之三寶。佛，是教主。法，是佛所說修因證果的經典。僧，是照佛說的法子去修行，已證菩薩、緣覺、聲聞、的聖果者，及道高德崇，弘法利生的高僧。這佛、法、僧、皆名為寶者，因能發生增長一切眾生的法身慧命，就像世間財寶，能養活人的身命一樣。體
念這一句是先表明我，全以佛，及佛說的經，并照佛經修行的菩薩高僧等，為我的師，我就從此投托為一箇佛教的信徒。

問：請問念釋迦牟尼佛作什麼。

答：因為這箇念佛法門，是他說給我們的。念他拜他，就是不敢忘本了。

問：念觀世音菩薩，和大勢至菩薩又是什麼意思。

答：因為念佛的人，臨死的時候，這兩位大菩薩和阿彌陀佛，一同來接引到西方去。所以念完佛以後，這兩位大菩薩名號，也要念念拜拜。

問：清淨大海眾菩薩，是什麼菩薩。

答：清淨大海眾菩薩，是說極樂世界一切菩薩，都是很清淨的。大海眾三個字，是說菩薩的多，就和大海一樣。我早晚與這些菩薩作伴侶，所以先都要念念，都要拜拜。

問：回向偈有什麼用處。

答：回向偈的用處很大，修行的人，不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。回向有歸攏的意思，就是要把念佛念經的功德，歸攏到一箇地方去。什麼地方呢。就是求生到西方極樂世界去。不但念佛念經要回向極樂世界，就是做了無論什麼善事，也要回向到極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪迴。並且福報越大造罪越容易，那麼再一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回向到往生西方上去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但是念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算的。

問：請你把回向偈裡面各句的意思，講解一番。

答：（第一句）我情願拿這箇念佛念經的功德。（第二句）去幫助阿彌陀佛的淨土，使他格外好。（第三句）再把這功德，上頭報答父親，母親，師傅，和佛的四層恩德。（第四句）下邊救濟畜生，餓鬼，地獄，三惡道眾生的苦惱。（第五句）若是有人看見我念佛念經，或者聽見我念佛念經的。（第六句）全都發出上求佛果下度眾生的心來。（第七句）等到這箇身體受完了報應以後。（第八句）就大家一同生到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。再統起來說，這八句偈子，有二層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等一切世間的好處。第二，是說我們念佛是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這第二層意義，不管念佛念經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就算箇真正發菩提心學佛的人了。

問：上面你定的那課程表，固然很簡單，但有些人事情很忙，連那些也幹不來，怎麼辦呢。

答：也有辦法，不論在什麼地方什麼時候，（能在早晨起床的時候念最好）面向西方，拜三拜，即念南無阿彌陀佛六箇字，儘一口氣念下去。氣長的，一口氣念十幾聲也好。氣短的，一口氣念幾聲也好。總共念滿十口氣，再念回向偈，念完，向西方拜三拜，就算完事。這叫做十念法。很忙的人，每日誠心照著這箇法子念，將來也可以生到西方極樂世界去。因為阿彌陀佛，也曾發過這麼一箇願，自然是錯不了的。