甲 首定主旨

講演之義意，專在發表主張，以及宣傳某種事理，希望喚起同情，互相攜
手，故其性質，偏於主觀。因是構造講辭，自必先立主旨，明白標出，使有向
心。此外千頭萬緒，說古論今，無非皆助主旨作渲染也。

乙 次明節段

揮毫撰文，登臺講演，其跡雖異，其旨則同。文當構思，應分事理賓主，使有節段階層；言當發動，亦必條理分明，尤須情景兼到。主旨若君，焉可無佐；陪文渲染，故應並尊。譬諸遊賞山川，意所嚮者，本在山川，而山川之外，必有林花亭臺，種種點綴，始能引人俯察仰觀，流連不去。否則禿山髡水，一覽無餘矣。是以講辭，必如文體之起承轉合，頓挫抑揚也。不有陪文渲染，則無闢闔之奇；不有節段階層，則無濤瀾之勢。可知陪文節段，皆為主旨有力助緣，以敘述演變，測度將來，以及陳說利害，批評是非等，激動興感，多在於斯，出言有章，從古所尚矣。

１、起首段　講辭開端，不可遽將主旨揭露，否則意盡氣竭，其後便成贅
文。此處格局，本係導言，如將雨雲起，將晴風來，欲說正題，先作姿態而已。宜於人物時緣，預加推度，或使起信，或啟生疑，或挑動其喜樂，或感觸其悲傷，此等設施，最富誘掖之性，當能引動對方，特別注意。

２、承接段　可說主旨，可說賓陪，可說正方，可說反面，但視上段語氣
，要取關連；又當留有餘地，作下發揮。惟著筆時，縱尚不說主旨，不說正文，然亦不可離題太遠，蓋前喻扣門入徑，只睹庭樹砌花；此已履席升堂，當見屏床几案。

３、轉折段　前段如已露出主旨，作正面說時，此可提出反詰，以作洄瀾
。前如只用反映，此可轉入正題。或前說事，於此說理；前批評是非，此陳說利害；總與前段相折相拗，方無合掌之嫌。

４、合結段　辭旨既盡，事理已圓。攬納群言，結於數句。猶若百川匯海。總發潮音；而大海一漚，仍是百川之響。語重決然，意尚勸請。若為振起全篇；要取雨中撼電聲勢，希圖延長餘味，當出絃外有音奇特。

丙 章法變化

前舉起承轉合，不過略示通常，泥此成規，反失呆板，貴在本此基條，多生變化。一篇固當分段，一段亦當分層。假如篇分若干大段，段析若干小層，譬之樹有一本，本生多枝，枝抽萬條，條發繁葉，始可參天蔭地，摶風棲雲，此表形貌之變化也。惟此每段每層，又當各異其義，就生避熟，莫使雷同；或揚或抑，忽正忽奇；此合彼開，前伏後起。要如大海捲濤，洄洑不定，始得萬象森羅，無可窮際，此狀意態之變化也。而在構思之間，所應注意者；分層分段，雖有多端，必須互相聯絡，輕重勻停。

丁 引經舉喻

世間群言，折衷孔子，自非放僻邪侈，誰肯甘冒離畔？出世之法，聖量為依，一闡提外，莫不推尊。故據典引經，有堅信之力。惟當守所範疇，不越本學以內者為善。

事有直述，而難以明，理有費辭，而愈不了。能近取譬，可為仁方；權巧辯才，設喻得解。四庫百科，三藏五教，或指物體，或作寓言，採用此法，觸目繁多。故舉事設喻有啟悟之功，能隨機生風，指點眼前情景者為妙。

戊 故事插趣

講演場合，有學術及通俗之分。二者雖各有難易，比較而通俗講場感困尤
多，因在場聽眾，根器不齊，無論講材深淺，總不能盡契群機；而插入故事，似為調和枯燥之一端，亦須守住範圍，不越本學，若欲旁採史書，必詳審察，果其意趣，不與本學逕庭，偶一為之，未為不可。

己 點綴偈頌

偈如中國詩歌，乃無絃管之音樂，雅俗共賞，人每喜聞，插入講演辭中，頗能引起興趣；古人文章，不論散文駢體，雜詩歌者，其例甚繁；佛經尚質，未嘗有遺，可想其性重且要也。然在運用之時，並無定式，在前在後，或居中間，要視全篇行氣，相機安排。

庚 全篇結構

一篇講辭，不計長短，貴分若干節段，無數階層，雖則綜錯複雜，要使部位分明，全體渾然，脈絡聯貫，尤宜先淺後深，先虛後實，先淡後濃，先緩後緊；寫景寫情，說事說理，據典引經，提舉譬喻，點綴詩歌，插入故事，俱當井然有條，絲毫不紊。但製表式，不必撰文，上列幾綱，下列幾目，不贅繁辭，各得要領。

辛 擬定題目

構造講辭，本有主旨，當為鍼對一事，自不待言。然於籌措「起伏、掩映、轉折、開合」等意境，經過「草創、討論、修飾、潤色」等工夫，於其意旨本元，往往少有變質，故宜辭成以後，再擬其題，就其全篇，察其總紐，提出了了數字，要已具足全神，名與旨符，辭方生動，猶之畫龍壁上，而後點睛也。是題目者，幾等於全篇之總論，可忽之哉，可忽之哉。

壬 病忌

形諸筆謂之文，出諸口謂之言，文必有欣賞之節，言必有動聽之論，始能印入人心，冀彼接受。否則扞格而意不通，囁嚅而辭不達，或添枝生葉，帶水拖泥，失去藝術審美，招起聽眾厭煩，又安能希其接受哉。惟其辭令之得體，在乎事前之思維，上已略述梗概，足資觀摩。然其病忌，尤必知而避之，病去格縱不高，亦不失為平正之作。特將病忌數端，錄列參考。

１、 不合前列各條之方法者。

２、 一事舉二喻，引二故事，（一反一正者例外）及一切重複等文。

３、 賓辭強，主辭弱，前張後弛。

４、 事理、賓主、節段、階層，混雜不清。

５、 層次脫節，前後不聯。

６、 文不符題。

７、 比喻及故事等，牽強而與題不合。

８、 典籍義理，未能明了，望文生義，輕率攬入。