雪廬寓臺文存之ㄧ

重印歷史感應統記序

是書編輯因緣，原序詳矣。溯自丁丑中日戰前，吾魯省會，凡酒樓茶閣，及公共遊憩之處，好備書報娛顧客，是書亦得廁其間。默察之，率掉頭而弗顧。嘗深致慨，覘此微機，已識國風日澆，世運將替矣。於時思潮，多趨物競天擇之說，尚乎現實，先哲訓謨，概目之為進化障礙，因果尤斥為虛誕，而是書得免水火，豈非幸乎。然不十載而禍作，十數省淪為焦土。日人敗，俄禍繼起，兆民播遷，局一島，權喘息，國步阽危，未有極於今日者，因果非不可逆覩，烏得斥之為虛誕哉。夫水遇寒而凝冰，熱而蒸氣，何曾以人信斥，而或少變，因果不易之理，亦如是而已。諦觀吾人，誰不有禍福順逆耶？此即所酬之果也，誰不有動靜語默耶？此即所造之因也。徒悲酬果無盡，而不一省造因其端者，猶既惡煩熱，而仍坐諸爐火上也。或曰，因果可得一省而轉變乎？曰，省則有悔，貴乎能新。釋典有之，無明緣行，乃至生緣老死，是凡夫之流轉也；生滅老死滅，乃至無明滅行滅，是聖眾之還滅也。生死大事，尚可得而變之，況世果禍福，而不能轉變乎。至於居安思危，固非常人之智，若居危而知危，或無有不能者。知之而不能省其由，省其由而不知其可變，則實繁有之，此翻印是書之因緣也。或又疑是書既蹇於前，寧能獲遇於後耶？曰，前不云乎，居之安危，有關知之明昧，往之歲富世泰，人心驕盈，故惡聞是中之語。邇者創裹餘痛，呻吟未寧，大難滋蔓，方殷來日，鑑前車而不興怵惕者，幾希。縱有扞格，當不如昔之甚焉。且仁人之心，只期乎旋轉運會，奚復計功利鈍，而不之言也。倡斯舉者，為閩中陳居士煌琳。居士為靈巖大師之高足，本師承之學，懷拯溺之志，集資設計，風雨寒暑，逾一載而底成。嗚呼，倘以是書流通，咸信乎因果不爽，人從悔禍，盡蠲損他之心，力行濟眾之願，明有感，必潛有應，保身興國，可立竿而影見。亡羊補牢，正有匡於來朝耳。古人云，六經皆史也，予曰，諸史皆因果也，更進之，宇宙森羅萬象，無不皆因果也。惟其皆因果，則知機其神，繫鈴解鈴，是又所望於吾人焉。