雪廬寓臺文存之ㄧ

菩薩戒蔣葛妙信居士八秩壽序

竊聞人之獲壽，必有物以為陰騭，論曰仁者壽，禮曰大德必得其壽，故壽為人樂道，以有物焉耳。俗昧其義，流為及辰曰壽，既壽於歲，又壽於秩，秩者呼為正，必盛舉以昭其隆。四十五十則慶，如六七十，則大受祝，八十者益赫煊其事，百歲鮮有聞，有或不免於繁也。事或由子弟張羅，或出親友慫恿，亦有引榮自作者，其狃於俗見，而欣欣栖栖則一也。若夫車馬應簡，賂賚特達，雞豚刃於廚，魚 鼈陳於鼎，粉白黛綠，巾 氈履革，雜坐醉謔，時復哄堂，旦而至暮，暮復逮夜，主咳唾眉揚寵光，客坐起步履趻踔，朝日升，群動寂，庭除狼藉，金玉滿堂。如是者，壽則杳不知，有似乎得其祿矣。其有高尚其懷，雅人深致，孝親者，順心承旨，人無智愚，交無疏密，詩文書畫，漁而徵之，猶大比之主司，刻日繳卷，於是磨墨者，吮筆者，左攢眉而長歎，右斷髭而狂吟，八表繹思，郵箋雲飛，琳瑯高閣，付之後世。如是者，壽則杳不知，有似乎得其名矣。復有賓僚掾吏，豫而不告，輦瑰貨百千里者，先期逆旅以候，升降及階，梭如也，歌頌繞梁，雷如也，辭之不可，避之已遲，惟有頷交色接，不甚記客姓氏，錦璧馬鼎，典謁識而封之，亦不備勞其目，列筵如海，有飲未飲，有醉未醉，主惟循行遙酬之，然皆曰：視我矣，鼓笳洋洋中，客紛然退。如是者，壽亦非所知，知為偶當其位偶行其勢而已。有菩薩戒優婆夷，古吳蔣葛妙信者，歲己酉季春，逢八秩令辰。家人擬舞綵，弗許，親友醵觴，謝弗受，眾合而再請；曰慶乎？我相無，不自慶也，祝乎？壽相無，修短齊也。眾婉辭復進，無已，曰去者復何慶，來者可權祝之，然吾之祝，異於人之祝，不觀夫今之世也，燹火瀰漫於六洲，眾猶殺盜貪瞋以逞，是果也必由因，是因也當有果，祝一人曷若與眾祝也。且聞之悲智無量，無愈於佛，轉業變果，無愈佛法。吾欲籌闢道場，延知識廣演教義，破人諸惑，啟其元良，上弘下化，共業共轉，嚴阿鼻為淨土，化修羅成菩提，群生同樂，大千太平。據是德，力是仁，壽如是祝，以視瓊筵綺語，鼓笳喧闐，為如何耶？眾拊掌贊之，隨喜謀之。其義女江秀英，首印澫祖集經供眾，眾緣和合，不日成之。余嘉其興念德仁，不私其壽，能明本末先後，反乎流俗，是學佛而有得者。有所得，始可言乎祝；知所祝，必得其壽矣。遂為齋沐述是經，並為之序。