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一行居集
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附 儒門公案拈題六十五首
一行居集 附 長洲彭紹升允初著 儒門公案拈題 乙巳歲冬。知歸子閉關文星閣下。禪課之餘提起儒門公案。輒成拈頌六十餘首。其後六年。自錢唐歸里。閉關如故。重披舊稿。筆削再周。破格之談。每多駭俗。遊方之外。罕遇知音。離此二途。畢竟是誰家鼓笛。咄。漏逗不少。 子曰。朝聞道。夕死可矣。知歸子曰。道是何物。聞箇甚麼。 笊篱終日漉西風。漉盡西風兩手空。古路行人留不住。杜鵑啼破夕陽紅。 子曰。參乎。吾一以貫之。曾子曰唯。或問如何是一。知歸子曰。百雜碎。 此是尼山選佛場。聲傳空谷絕思量。江南三月春如海。莫向花枝話短長。 子曰。賢哉回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也。或問顏子所樂何事。知歸子曰。得過且過。 唐虞世遠劇蕭條。春到柴門色轉饒。借問顏生何所樂。不將餘事混簞瓢。 子曰。甚矣吾衰也。久矣吾不復夢見周公。知歸子曰。好消息。 曲肱而枕信無聊。曾聽鈞天到九霄。昨夜前谿風雨過。千番花片瀉寒潮。 子曰。巍巍平舜禹之有天下也。而不與焉。知歸子曰。且道他向甚處安身立命。 電光影裏展經綸。入水和泥太苦幸。行盡普賢毛孔內。鶯飛草長不知春。 子絕四。毋意毋必毋固毋我。知歸子曰。誰為能絕。誰為所絕。 春風一夜滿園林。橐籥難窺造化心。幾度花開又花落。行人到此莫沈吟。 子曰。吾有知乎哉無知也。知歸子曰。開口動舌的是甚麼人。 說盡六經非有字。道通三極本無文。曉來曳杖庭前立。目送飛鴻入遠雲。 子在川上曰。逝者如斯乎。不舍晝夜。知歸子曰。是誰不舍。 瀉盡千春與萬秋。誰從當念識歸休。白雲鎖斷武陵路。竟日無人花自流。 莫春者春服旣成。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。風乎舞雩。詠而歸。夫子喟然歎曰。吾與點也。知歸子曰。元來不值半文錢。 錦繡圍中百戲場。皇王帝伯費評量。竿頭不負絲綸手。老向清波有謝郎。 子曰。莫我知也夫。子貢曰。何為其莫知子也。子曰。不怨天。不尤人。下學而上達。知我者其天乎。知歸子曰。胡餅裏討汁。 鶴書曾未到山家。一道清泉帶晚霞。長日松風消不盡。更邀鄰舍話桑麻。 子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。知歸子曰。南無觀世音菩薩。 重巖絕壑水彎環。結箇幽棲斷往還。唯有白雲關不住。和風和雨到人間。 是知津矣。知歸子曰。幸賴仁者證明。 相逢岐路一論心。流水洋洋足賞音。惆悵殘陽鞭影度。蓬山有路共誰尋。 詩云。緡蠻黃鳥。止于丘隅。子曰。於止知其所止。可以人而不如鳥乎。知歸子曰。死水不藏龍。也須從者裏過。 生滅塵塵不自由。天荊地棘漫牽愁。涅槃有路無人問。兩翅停來萬事休。 詩云。鳶飛戾天。魚躍于淵。言其上下察也。程伯子云。會得時。活潑潑地。知歸子曰。會得箇甚麼。 聲色堆頭應念消。無生國裏儘逍遙。風花雪月長如許。且向簾前醉一瓢。 顏回曰。回益矣。仲尼曰。何謂也。曰。回忘仁義矣。曰可矣。猶未也。他日復見曰。回益矣。回忘禮樂矣。曰可矣。猶未也。他日復見曰。回益矣。回坐忘矣。仲尼蹵然曰。何謂坐忘。顏回曰。墮支體。黜聰明。離形去知。同于大通。此謂坐忘。仲尼曰。同則無好也。化則無常也。而果其賢乎。某也請從而後也。知歸子曰。且按下雲頭著。 萬里長空絕點塵。青天喫棓暗酸辛。誰知覓處無蹤跡。法界全彰淨滿身。 温伯雪子適齊。舍于魯。仲尼見之而不言。子路曰。吾子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言何邪。仲尼曰。若夫人者。目擊而道存矣。亦不可以容聲矣。知歸子曰。先師無此語。莫謗先師好。 盈盈一水最關心。暫託微波寄好音。殘月曉風人去後。空留閒話到如今。 孟子曰。所惡于知者。為其鑿也。如知者若禹之行水也。則無惡于知矣。禹之行水也。 行其所無事也。如知者亦行其所無事。則知亦大矣。知歸子曰。氣噓噓地作麼。 天錫奇珍在九疇。高高下下奠神州。誰知日用全無作。河漢從來入海流。 孟子曰。舜之居深山之中。與木石居。與鹿豕遊。其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言。見一善行。若決江河。沛然莫之能禦也。知歸子曰。我者裏點滴也無。 吸盡全潮澗底龍。尋常形影覓無蹤。偶然破壁行雲去。閒殺東郊荷鍤儂。 孟子曰。舜之飯糗茹草也。若將終身焉。及其為天子也。被袗衣。鼓琴。二女果。若固有之。知歸子曰。楚王城畔水東流。 泰岱鴻毛孰重輕。等閒粥飯稱平生。珊瑚枕上天涯夢。依舊孤鐙照五更。 濂谿先生窗前草不除。云與自家意思一般。知歸子曰。我卽不然。或問如何。曰刈草去。 一波纔起便成顛。天地同根莫浪傳。生殺兩頭俱拽脫。好將公案問南泉。 康節先生曰。思慮未起。鬼神莫知。不由乎我。更由乎誰。知歸子曰。猶有者箇在。 先天有易絕言思。萬化根樞只自知。莫把己靈深護惜。水中捉月又成癡。 無名公傳曰。斯人有體乎。曰有體。有體而無跡者也。斯人有用乎。曰有用。有用而無心者也。知歸子曰。離四句。絕百非。又作麼生道。 泉流幽澗晝還夜。月過中庭東又西。殘漏聲沈清夢斷。寥寥兩耳聽鳴雞。 康節疾亟。伊川省之。曰堯夫平生所學。今無事否。康節曰。你道生薑樹上生。只得依你說。知歸子曰。灼然灼然。 臨行一句響如雷。徹底情空斷去來。桐月柳風閒殺了。更無形影落三杯。 或謂明道先生曰。天下歸仁。只是物物皆歸吾仁。明道指窗問曰。此還歸仁否。或默然。因有詩云。大海因風起。萬漚。形軀雖異暗周流。風漚未狀端何若。此際應須要徹頭。知歸子曰露。 風漚未狀事如何。纔涉思惟錯過他。打破窗櫺相見了。夕陽無限下荒坡。 明道曰。人生而靜以上不容說。纔說性時便已不是性也。知歸子曰。畢竟喚作甚麼。 烈燄光中無處泊。海蟾影裏孰堪攀。宵來一枕胥江月。又報輕帆過惠山。 或問如何是萬物皆備於我。明道正容曰。萬物皆備於我。其人言下有省。知歸子曰。莫向空拳生實解。 萬物皆備於我矣。覿面相呈只如此。中宵起立傍闌干。春在枝頭月在水。 明道曰。太山為高矣。然太山以上。已不屬太山。雖堯舜事業。如太山一點浮雲過目。知歸子曰。喫茶去。 聞說春光徧九垓。窗前也坼一枝梅。毫端法界元無外。莫向途中問去來。 明道曰。學者今日無可添。唯有可減。減盡便無事。知歸子曰。隨分納些些也好。 雙瞳獨處本來親。萬象從他日日新。爍破乾坤非分外。木頭土塊總無塵。 或問儒佛異同。明道曰。公本來處還有儒佛否。知歸子曰。如何是本來處。 靈光獨脫本無文。坐斷千差得自聞。莫向枝頭辨春色。洪鈞一氣了難分。 橫渠言定性未能不動。猶累於外物。如何。明道曰。與其非外而是內。不若內外之兩忘也。兩忘則徵然無事矣。知歸子曰。絕迹易。無行地難。 青宵有路絕無梯。但了凡心路不迷。腸斷春風人去後。百花飛盡子規啼。 韓持國與伊川先生語。歎曰。今日又暮矣。伊川曰。此常理。何歎為。曰。老者行去矣。曰。公勿去可也。曰。如何能勿去。曰。不能則去可矣。知歸子曰。離此二途。又作麼生道。 兩岸中間不繫舟。停橈輟櫂漫夷猶。一聲喚渡人何處。日暮碧雲空自流。 馮理曰。二十年聞先生教。今日有一奇特事。伊川曰。何如。曰。夜坐室中有光。伊川曰。頣亦有奇特事。請問。曰。每食必飽。知歸子曰。果然奇特。 西風黄葉路三义。一念無為早到家。閒倚柴門看春色。肯教淨眼更生花。 伊川疾亟。。門人進曰。先生平日所學。正要此時用。伊川曰。道著用。便不是。遂逝。知歸子曰。燒作一堆灰。放光動地去也。 無生日用莫論功。影落江潭徹底空。兩岸蘆花留不住。扁舟已過海門東。 象山先生曰。學茍知本。六經皆我注腳。知歸子曰。注腳也不消得。 剖出微塵一卷經。燭龍銜曜照空冥。支機石畔曾親到。肯向人間辨渭涇。 或誚象山先生。除卻先立乎其大者。別無伎倆。象山曰。誠然。知歸子曰。放下著。 重重華藏蕩無垠。屋裏依然不動尊。拄杖擲來龍化去。山河日月一齊吞。 象山與朱子移書辨論。或勸止之。象山曰。汝曾知否。建安亦無朱晦翁。青田亦無陸子靜。知歸子曰。兩箇泥牛鬭入海。累他龍宮震裂。 鏡鏡交光本不殊。何來人我判眉鬚。一槌打破無留影。長短從渠鶴與鳬。 朱濟道贊文王。象山曰。文王不易贊。識得朱濟道。便是文王。知歸子曰。鷂子飛過去也。 儂家活計只些兒。千佛名經彼一時。黃鶴樓頭人去後。未妨點筆更題詩。 楊敬仲問如何是本心。象山曰。適斷扇訟。是者知其為是。非者知其為非。非本心而何。曰。止如斯乎。象山厲聲曰。更何有也。敬仲豁然大悟。知歸子曰。已遲八刻。 明明腳下通天路。驀直前來百不思。消盡紅鑪幾點雪。雲行雨施更無私。 晦菴先生詩曰。勝日尋芳泗水濱。無邊光景一時新。等閒識得東風面。萬紫千紅總是春。知歸子曰。莫眼花。 春來春去問水濱。杖頭微雨落花新。偶然覻破閒家具。萬紫千紅不是春。 或問父子欲其親。晦菴曰。非是欲其如此。因指坐間搖扇者曰。人熱時自會搖扇。非是欲其搖也。知歸子曰。畢竟搖扇者是誰。 無根樹上覓花香。香滿枝頭不可藏。覻破機關堪一笑。三春蜂蝶為誰忙。 或問持敬。晦菴曰。且放下了持敬。更須進前一步。問。如何是進步處。曰。心中無一事時便是敬。知歸子曰。連者敬字也無著處。 夔夔齊栗古時箴。川泳雲飛卽此心。長嘯一聲天地裂。人間何處覓知音。 晦菴為門人題扇云。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。舉筆云會麼。門人對曰。總在裏許。知歸子曰。知恩者少。 江南三月鷓鴣飛。榆柳門前綠又肥。馬腦杯添新釀滿。問君何日御征衣。 慈湖楊子曰。學者皆知求放心。而不知何者為心。何者為放。何者為求。要先明吾之本心。然後能知放。知放則知求矣。吾之本心。甚簡也。甚易也。不損不益。不作不為。感而遂通。以直而動。出乎自然者也。知歸子曰。莫賣弄好。 海門東去浪滔天。爭向灘頭覓渡船。誰信真原無一滴。蓮花十丈放山顛。 葉佑之讀慈湖絕四碑。自信此心不敢起意。一夕聞鼔聲而覺。流汗失聲曰。此非鼓聲也。如還故鄕。夙興。見萬象森羅。無非自己。而目前常有一物。及再見慈湖。此一物方泯然不見。自言不見先生。止於半途而已。知歸子曰。且喜者漢知得痛癢。 捷書新奏未央宮。漢祖還鄉唱大風。一自銅僊雙淚下。御園何處覓殘紅。 趙德淵因出遊有覺。曰。異哉。後見慈湖曰。某今於日用應酬。都無一事。只未知歸宿之地。慈湖曰。不必更求歸宿之地。人皆有是心。心未嘗不聖。何用更求歸宿。知歸子曰。也須自肯始得。 絕塞飄零鬢影殘。春歸江岸卸征鞍。尊前此夕團圞月。猶作天涯夢裏看。 白沙陳子曰。人爭一箇覺。纔覺。便我大而物小。物盡而我無盡。夫無盡者。微塵六合。瞬息千古。生不知愛。死不知惡。尚奚暇銖軒冕而塵金玉哉。知歸子曰。猶較些子。 夢中為鳥復為魚。魚鳥由來兩不居。撞破天淵形影盡。十方三世總無餘。 白沙云。得此欛柄入手。色色信他本來。何用你手勞腳攘。舞雩三三兩兩。正在勿忘勿助之間。曾點些兒活計。被孟子一口打併出來。都便是鳶飛魚躍。若無孟子工夫。驟語以曾點見處。一似說夢。知歸子曰。鉢盂添柄。 春在枝頭不見春。關關鳥語意偏親。天然一幅徐熙畫。莫把人功鑿性真。 陽明先生始為格物之學。格一竹子。若思成疾。遂休去。已而到龍場。中夜忽大悟。證之六經。無不脗合。知歸子曰。錯過多少。 逼塞虛空祗者箇。一朝瞥地總無餘。庭前竹子分明道。莫把藩蘺限太虛。 陽明曰。此學更無有他。只是者些子。了此更無餘矣。又曰。連者些子亦無放處。知歸子曰。洗鉢盂去。 遠提一劒覓封侯。散盡黃金買盡愁。贏得歸來無片瓦。沿門託鉢也風流。 陽明曰。知來本無知。覺來本無覺。然不知則遂淪埋。知歸子曰。驀直去。 全波是海海全波。一口吞來不較多。寄語同袍須子細。鐵牛夜吼事如何。 或謂陽明曰。先生如太山。有不知仰者。須是無目人。陽明曰。太山不如平地大。平地有何所見。知歸子曰。剎竿倒卻了也。 門風壁立未為奇。限量全消祗自知。暤暤王風無近遠。耕田鑿井一同之。 或問未發已發。如叩鐘然。畢竟有箇叩與不叩。陽明曰。未叩時原是驚天動地。旣叩時也只是寂天寞地。知歸子曰。將聞持佛佛。何不自聞聞。 坐斷當機空不空。圓音一唱作家風。楞嚴會上親聞得。狼籍春光幾片紅。 陽明曰。目無體。以萬物之色為體。耳無體。以萬物之聲為體。鼻無體。以萬物之臭為體。舌無體。以萬物之味為體。心無體。以天地萬物感應是非為體。或問如何是體。知歸子曰。囡（※）。 休將鐵橛釘虛空。法法全歸寂照中。為報枝頭好消息。流鶯何處避春風。 陽明疾亟。門人問何遺言。曰。此心光明。亦復何言。知歸子曰。低聲低聲。 誰說虛空待點睛。聖凡情盡本無生。等閒瞎郤摩醯眼。撒手歸家莫問程。 陽明論學。無善無惡心之體。有善有惡意之動。知善知惡是良知。為善去惡是格物。錢緒山謂此是師門定本。一毫不可更易。龍谿王子曰。夫子立敎隨時。謂之權法。不可執定。體用顯微。只是一機。心意知物。只是一事。若悟得心是無善無惡之心。意卽是無善無惡之意。知卽是無善無惡之知。物卽是無善無惡之物。蓋無心之心則藏密。無意之意則應圓。無知之知則體寂。無物之物則用神。惡固本無。善亦不可得而有也。若有善有惡。則意動於物。著於有矣。意旣有善有惡。則知與物一齊皆有。心亦不可謂之無矣。知歸子曰。者漢口漉漉地。 紅羅影裏看僊人。瞥眼何曾認得真。放下雲頭相見了。香風狼籍十分春。 或問幻相實相之說。陽明曰。有心皆是實。無心皆是幻。無心皆是實。有心皆是幻。龍谿曰。有心皆是實。無心皆是幻。是從工夫上說本體。無心皆是實。有心皆是幻。是從本體上說工夫。知歸子曰。若到道人者裏。各請撥過一邊。 西風此夕到池蓮。翠蓋亭亭滴露圓。潑剌一聲齊打折。迢然水底見青天。 或語心齋王子。善念動則充之。惡念動則去之。心齋曰。善念不動。惡念不動時又如何。不能對。心齋曰。此是中是性。戒慎恐懼。此而已矣。是謂顧諟天之明命。常是此中。則善念動自知。惡念動自知。善念自充。惡念自去。如此慎獨。便可知立大本。知歸子曰。急走過。 堯桀由來共此心。何人剖出礦中金。分明月影谿邊現。莫向谿邊杖策尋。 或言放心難求。心齋呼之。卽起而應。心齋曰。爾心現在。更何求心乎。知歸子曰。切忌錯認。 春光百六徧山蹊。紅杏碧桃吐豔齊。擬向花邊探春色。流鶯又過別枝啼。 董燧來學。一日冥目趺坐。心齋拊其背曰。青天白日。乃作鬼魅伎倆。燧瞿然有省。知歸子曰。更須勘過。 磨磚作鏡意如何。動靜由來兩不居。但向源頭疏一勺。奔流到處總成渠。 歐陽南野講致良知。心齋曰。某近講良知致。知歸子曰。正好一坎埋郤。 常光寂歷徧恆沙。雀噪蟬鳴譜一家。莫遣微波留眼界。髑髏枯盡放奇葩。 大洲趙子居母喪。悟哀而不傷之體。峚陽鄭子曰。喪三年者。古人聞道之大期也。或問如何是體。聞箇甚麼。知歸子曰。問取哪吒太子去。 莪蒿句裏每聲吞。析骨而今解報恩。傾盡千生如海淚。赤輪涌出破天昏。 近谿羅子閉關臨田寺。几上置盂水及鏡。對之坐。令心與水鏡一如。久之成病。不以生死動心。旣而見顏山農。告以所得。山農曰。是制欲。非體仁也。近谿曰。非制欲安能體仁。山農曰。子不觀孟子之論四端乎。知皆擴而充之。若火之始然。泉之始達。如此體仁。何等直截。子但患日用而不知。勿妄疑天性生生之或息也。近谿豁然如夢得醒。遂於衆中稽首師事焉。知歸子曰。須知更有向上一著。 澂澂秋月映寒潭。不遣微波蕩蔚藍。解道黃河流九曲。支磯石畔更誰探。 近谿病中手書曰。此道炳然宇宙。不隔分塵。古今直達。善學者一切放下放下。目中更有何物。願無惑焉。知歸子曰。也須翻箇筋斗始得。 百斤擔子誰能卸。萬仞懸崖孰肯前。腦後一槌須毒手。好教瞥地碎三千。 梁谿高子赴揭陽。舟中嚴立規程。半日讀書。半日靜坐。如是兩月。偶見明道語曰。百官萬務兵革百萬之衆。飲水曲肱。樂在其中。萬變皆在人。其實無一事。猛省曰。原來如此。實無一事也。一念纏緜。斬然遂絕。知歸子曰。長途辛苦。珍重珍重。 平天成地事如何。極目長空一雁過。笑殺鄰兒牛背穩。夕陽影裏唱山歌。 梁谿以黨禍削籍。聞將被逮。與人書曰。心如太虛本無生死。何幻質之足戀乎。遂沈淵而逝。蕺山劉子遭國變。絕粒二十餘日。垂死。門人問曰。先生今日。視高先生如何。劉子曰。非本無生死。但君親念重耳。知歸子曰。畢竟生死在甚麼處。 鏡裏看花思渺然。歸根消息要窮研。陽春一曲何人和。舜在深山子在川。
一行居集跋 先叔父二林公詩古文集凡四種。手自編定。於乾隆乙卯冬付及門江子蘭。俾校而刋之。明年嘉慶元年正月西逝。族議以六弟希萊為嗣。卽將二林居文集刋行。越二十餘年。希萊子蘊策。復以測海觀河兩種詩集刻之尚存一行居集未刋。道光四年。子蘭自粵歸。以新刻汪子文錄見示。云在粵佽同人修脯成之。汪子為二林公執友。世稱愛廬先生者也。文錄係二林公點定付子蘭者。因言一行居集之未刋。心戚戚然。祝華隨侍二林公最久。公所舉近取堂諸善事。若放生惜字恤嫠飯僧刻經施衣等。皆出善會金。置田計八百五十餘畝。及潤族田米。出族人醵金置田。又四百五十餘畝。皆命祝華經而理之。遇偏災輒平糶。亦命祝華司之。其事散見二林居集中。乙卯冬。公豫知歸西時至。囑以後永久承辦。故祝華自丙辰迄庚午十五年中。事事如公在日。不敢少變。後以六弟移居。遂將諸善事收去接辦。祝華時年逾五旬。精力慚衰。且弟既嗣公。理宜接管。是以歸之。而囘念公平時之委任。囘首之屬付。心恆歉然。因思一行居集。乃公生平佛門大著作。所以闡念佛法門。而燈傳無盡者。實在於是。仍付子蘭校而刋之。以竟先叔父度世之願。稍紓歉然之心。冀公在常寂光中。曲鑒此隱衷焉耳。 道光五年冬月從子祝華謹跋 |
