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布施莊嚴錢財
如果有人命終的時候，想要攜帶財寶到後輩子享用，這是絕對不可能的事。只有靠布施，作許多功德，才有辦法。如果有人害怕來生會貧窮潦倒，就應該修行布施。
馬鳴菩薩說，從前有一位國王，名字叫難陀。這位國王最喜歡屯積奇珍異寶，打算一直用到下輩子。
「我現在應當蒐集全國的財寶，一樣都不要放過。」國王暗自打算。
因為他這樣貪財，竟然把自己的女兒安置在歌舞樓上。
「如果有人攜帶錢財，來向我女兒表示愛慕，就把那個人和他的錢財，都帶到我這裏來。」
國王命令她身旁的侍衛說。
國王這樣搜括聚斂下去，結果全國人民的錢財都用光了，全都集中到國王的金庫裏。
當時有位寡婦，她只有一個兒子，對他非常疼愛。她的兒子見過國王的女兒，覺得公主儀容出眾，美麗非凡，就對她戀戀不忘。可是她家中根本就沒有值錢的東西，又無法排解這個心結，終於憂心成疾，身體瘦弱多病，奄奄一息。
「你是有什麼心事？」他母親說。
「我如果不能和公主交往，一定活不下去。」他向母親具實以告。
「可是國內所有的金銀財寶，都在國王那裏了，又要去哪裏尋找寶物？」母親說。
「你父親死的時候，口裏含著一枚金幣，你如果去挖墓，可以拿到那枚金幣，就可以解決問題了。」母親仔細想想又說。
這個兒子就照母親所說的去挖開父親的陵墓，把父親嘴巴打開，拿出金幣。拿了金幣後，就跑到公主身邊。
於是，公主就把他和他所帶的金幣，帶給國王。
「我們國內所有的金銀財寶，全部都用光了，只保存在我的金庫中；你是到哪裏拿到這樣寶物呢？想必你一定有秘密蒐藏的地方。」國王看了以後，問他。
於是用各種刑罰拷打，逼問他得到金幣的地方。
「我實在沒有暗中私藏，這是家母告訴我說父親去世的時候，曾把金幣放在口中，我去挖掘出來，才有這個金幣的。」這個人報告國王。
之後，國王便派人去檢驗實際的情況，使者一到墓地，果然見到他死去的父親口中本來放錢的地方，這才相信他所說的是實話。
「我當初聚集這一切的錢財，就是希望能帶這些寶物留到來生享用。如今這個人的父親死後連一枚金幣都帶不走，何況我這麼多東西，又怎麼帶得走呢？」國王知道結果以後，心中思索。
於是國王就說了一首偈頌：「我從前努力屯積這一切珍寶，是希望能帶走這些金錢，隨我到來生。如今看到挖墓的人還能把陪葬物拿走，這一個金幣都帶不走了，何況是我那麼多的珍寶？」
「那麼我應該用什麼方法，才能讓這些金銀財寶跟隨我到來生呢？從前有位頂生王，他能帶領所有的士兵和戰馬、金銀珠寶，一起到天上去。有位羅摩他能製造出草編的橋樑，到達楞伽城。可是，我今天如果想要昇天，卻沒有那麼高的梯子，想要到楞伽城，又沒有橋樑。那麼我可以說是毫無辦法帶寶物到來生了。」國王心裡這樣想著。
就在這個時候，國王身邊有位大臣，他聰明有智慧又善解人意，他明白國王的心理，就告訴國王說：「國王您剛才所說的，真是至理名言。我們如果有來生，就需要這些財物來享用。但是如今您所蒐集的金銀珠寶，乃至大象車馬，都沒有辦法帶到來生。這是什麼道理呢？國王您看：就連您自己這個身體都帶不走了，何況是那些金銀財寶呢﹗所以我們要想個辦法，能把這些錢財留到後生享用。而唯一的辦法就是布施給出家人、婆羅門、窮人、乞丐。因為布施所得到的福報能讓人不虞匱乏，而且一定會庇蔭到來世。」
因為大臣的方便善巧開導，國王便大大方方，高高興興地布施供養一切眾生。
布施的當下，自身已捨了貪愛，對方也獲得了利益，這因果種子便種在心田裡了。在未來世，改形易道，緣熟時候，心田中那顆布施種子，便發芽茁壯起來，以各式各樣的形態回報到自己身上。有人說，財物用什麼保值，既安全又能增值呢？寄放銀行保險庫，不會增值；廣置不動產，風險也大。佛法教人將錢財布施到福田中--供養父母、供養佛法僧、布施貧窮，以布施莊嚴錢財。福田是世間最肥沃的一塊田，這塊田在心中，春播一粒種，秋收萬斛粟，是最穩當的保富法。（出自大莊嚴論經）
（明倫月刊 285期） |