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清辯論師
佛入滅後約一千多年，在南印度有一位清辯論師，他胸襟廣大，德行高深，表面上他是示現數論外道的儀態，擅長分別智慧，分析萬物，其實是在弘揚龍樹菩薩「心境俱空」的空宗思想。
他聽說摩揭陀國的護法論師宣揚「唯識無境」的有宗思想，門下弟子有數千人之多，於是他就柱著錫杖，前往護法論師住所，期望能與他辯論唯識理論。
到了波吒釐城時，他打聽知道護法論師正在菩提道場，便命令弟子代為傳達說：「清辯對護法論師宣揚佛陀遺教，教化迷惑的眾生，這樣崇高的功德，真是虛心仰慕已久。但是由於我還有些事未能辦完，因此暫時不能親自前往禮拜進見。而對菩提道場，我立誓絕不白來一趟，到了這個地方，就一定要證到佛果。」
護法論師對使者說：「人生就如夢幻一般，生命短暫而脆弱。我每天只求誠心精進，沒有多餘的時間和人交談辯論。」
因此，這兩位論師只有透過使者的傳達，終究未曾見面。
清辯論師回到本國以後，靜靜的思考著：「除非等到彌勒佛出世，否則誰能解答我的疑惑呢？」於是他到觀自在菩薩像前誠心的誦念隨心陀羅尼，不吃不喝，一直誦念下去。三年之後，觀自在菩薩受了感動，示現微妙色身，詢問清辯論師：「你這樣精進誦念，有什麼志願嗎？
「願保留此身，親見彌勒菩薩出世成佛。」清辯論師回答。
「人命是這麼脆弱短暫，世間虛幻無常，你應該修行更殊勝的佛法，求生兜率天，在那拜見彌勒菩薩，這樣還比較快速。」觀自在菩薩勸他說。
「我的志願不可奪，心不能改了。」清辯論師回答。
「如果是這樣，你應該前往南印度的馱那羯磔迦國城南的一個山洞，山洞中有位執金剛神，你到那裏至誠誦持執金剛咒，這樣就能完成你的心願。」觀自在菩薩指示清辯說。
因此，清辯論師遵照指示，前往執金剛神處所，至誠誦念。經過三年以後，執金剛神現身問他：
「你這麼精進誦念，是想達成什麼心願嗎？」
「願留此身，拜見彌勒佛。觀自在菩薩指示我來這裏祈請您指引，您是否能幫助我達成心願呢？」論師回答道。
「這個巖石裏面有一座阿素洛宮，你只要依法修行，發願祈請，精誠所感，石壁就會打開。打開以後你就可以進入宮中，等待彌勒佛出世。」執金剛神傳授他一個祕方說。
「那麼我深居石壁之中，見不到外面的世界，怎麼知道彌勒佛出世了沒有？」論師問道。
「等到彌勒佛出世後，我自然會通知你。」執金剛神說。
於是清辯論師專心精進的持誦，再經過三年心無旁騖的修行。三年後，許多人都來山洞觀看，清辯論師口中持咒，以一顆小芥菜子擊向石壁，石壁竟應聲豁然開啟，出現了一個山洞。大眾看得目瞪口呆，流連忘返。清辯論師走向山洞，回頭向徒眾宣告：「我長久以來一直祈請，懇求能等到彌勒佛出世，如今佛菩薩神通庇祐，使我的心願得以實現。你們也應當一同進入這個洞穴，日後可以見到彌勒佛出世。」
當時，大眾聽到論師的話，都害怕恐懼，沒人敢進入洞中，他們認為裏面是個毒蛇洞窟，進去了會亡命喪身。論師再三保證勸說，最後只有六個人願意跟隨進入。於是論師向大家道別，石壁又重新合起，恢復原來的樣子。那些沒有跟進去的大眾才開始怨嘆悔恨，平白失去見佛聞法的大好機會。
佛經上說：見佛聞法的障礙有八種，稱為「八難」。八難中就有一條是「佛前佛後」，例如我們現在所處的娑婆世界，正值釋迦牟尼佛入滅而彌勒佛尚未出世，即是八難之一。故事中的清辯論師為了解決知見上的疑惑，如此精進修行，誠心祈請，尚須等待五十六億年後彌勒佛出世才能求得解答。但是，在極樂世界的阿彌陀佛今現在說法，我們若願速得成就，便應發願求生西方淨土，親見阿彌陀佛演說妙法，等到「花開見佛悟無生」，便能速得成就佛道，這正是淨土法門易行易成之處啊！
(出自大唐西域記)
（明倫月刊 290期） |