四十一輕戒 ── 不折伏眾生戒第十三

    不折伏眾生戒第十三

　　佛菩薩度生有二法：一是以慈悲心攝受眾生，若遇剛強難化眾生，則須用威德折伏教化之。若需用威德而不用，即犯此戒。

    若菩薩，觀眾生應以苦切之言，方便利益；恐其憂惱而不為者，是名為犯眾多犯，是犯非染污起。

　　菩薩包含在家出家。「觀」即觀察，觀察一類眾生，可以度化，但因個性剛強，用慈悲攝受他不能接受，必須用「苦切之言」，大聲喝斥、折服他，令他生起信心，消除罪惡，如此可權巧方便，度化眾生。而有些慈悲心特盛的菩薩，「恐其憂惱」恐怕剛強難化的眾生，一大聲喝斥他，會引起其憂愁煩惱，故不肯用折法。如此，則「犯非染污起」，則違犯菩薩戒，但罪過較輕，自己責備自己即可清淨。
　　在此重要的是「觀眾生應以……」之歡，有無智慧，能否觀察出此眾生應用「苦切之言」才能受化，要緊在觀察對否？若觀察正確，當用此法對方才能得度，則可用之。但是初學菩薩，別說觀眾生，就是觀自己還不準。因為初發心修十信之初信，信心還不夠，完全以凡夫之妄想心（第六意識）觀察，易發生錯誤。四十二章經佛說「汝意不可信，不可信汝意」。必定要十信滿心以上── 即初住以上，信心徹底成就，有能力，觀察眾生根機，才能做到，其實吾人尚無資格違犯此戒。何以故？蓋以「苦切之言」，大聲喝斥人，在凡夫若不發脾氣，動瞋恨心，則說不出來。幾曾見到罵人還維持笑臉的？若以「苦切之言」說人，而動瞋恨心，即犯下文第十四條戒，故須先做好第十四成。此戒現在尚不必勉強。

    不犯者：觀彼現在少所利益，多起憂惱。

　　菩薩觀察此人，雖可用「苦切之言」度他，而時機未到，得利甚少，反會生起很多憂愁苦惱，則不能用。可見不簡單。