四十一輕戒 ──  不隨他戒第三十八

    不隨他戒第三十八

   「隨他」，即隨順眾生，亦即四攝法中，布施、愛語、利行、同事之利行。前曾說到同事，上面又說過財施（即布施）。此云隨他，即是利行，亦即普賢菩薩十大願王之第九恆順眾生。

    若菩薩，以嫌恨心，不隨他者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶惰懈怠，犯非染污起。

    此菩薩亦包含在家、出家。菩薩要下化眾生，應當儘量做到隨順眾生，若不隨順眾生，眾生將不易接受教化。故「不隨他」，他指眾生，不隨順眾生，即已違犯，何況再以「嫌恨心」呢？右嫌棄眾坐之心。對眾生有恨意。不肯隨順眾生，則犯眾多犯。犯染污起。若非嫌恨心，只因懶惰懈怠而不肯隨順眾生。則犯非染污起。罪過較輕。
    隨他—— 隨順眾生即是利行。前云同事，兩者有何不同？蕅益大師箋要云：「眾生有事。我往助之，名為同事」。「眾生求願，我應許之。名為利行」，關於此點。經文說是隨順眾生夢且說得很簡單。應當參考華嚴經普賢行願品，普賢菩薩十大願王之第九—— 恆順眾生，而依教奉行。此為下化眾生之根本辦法。而普賢菩薩十大願王之第九—— 恆順眾生，是說眾生處在尖死的長夜中，菩薩要給他光明，作其明燈。他若貧窮，要使他捨離貧窮得到富足他若有病，菩薩要做良醫，布施良藥，使離病苦……。若能做到如上所說，即能隨順眾生，不會違犯此戒。
    此戒開緣。共七條：

    不犯者：

    如何不犯呢？

    若彼欲為不不如事，

    彼指眾生，若眾生想做不如法之事，則不能隨順做。如六合彩、求明牌等。對他而言似很需要，實為不合法之事。故不能給他。凡是不合法，不如法之事。菩薩不能隨順他，應當好好勸導他。

    若病、若無力，

    此為第二、第三條開緣。雖為合法之事，而菩薩有病，或是病剛癒沒有氣力，無力隨順他，如此亦不違犯。

    若護僧制；

    此對出家菩薩言。若僧團中有規定，不允許隨順一般在家人所做之事，如前云，種田等等，在家人所做的不能去隨順他，為護持僧制之故，亦不違犯。此乃專對出家人講，在家人無此開緣。

    若彼雖如法，能令多人起非法事；

    彼指眾生。眾生做事雖如法，但做了之後，會影響到其他人生起非法之念，做出不合法之事，以他個人言是合法，若幫助他，將使其他眾生生起不合法之事，如此，不隨順他，亦不違犯。

    若伏外道；

    為了降伏外道，不去隨順外道，是不違犯。不能為了「隨順眾生」，連外道眾生所作所為亦隨順他，等於是幫助外道，則使眾生無法趣向正法。故對外道不必隨順，免得眾生跟著學習，不走正路。不隨順外道是不違犯。

    若以方便令彼調伏。

    若不隨順他，可使眾生由忱而改惡向善，修習善法。如此則不隨順亦不違犯。
不隨他戒第三十八至此講竟。四十一條輕戒至此只剩三條，講到此，可知菩薩道不簡單 、不容易行，別的不說，光是與眾生「同事」，「隨順眾生」，這兩種，就夠菩薩忙的了。一天二十四小時，只為與眾生同事，隨順眾生都不夠用，何況自己還要修行，可見還是要等到自己戒定慧功德有所成就，不退轉了，那時再行菩薩道，才能圓滿。才能如法成就。像我們還須要人度，處處都是凡夫習氣，個個都是博地凡夫，只是稍為懂得一些佛法，一點修持都沒有，想要做一個大菩薩，談何容易啊！因此，慈航菩薩從前常說要努力自修，隨緣化他，自修最重要，先充實自己，至於度眾生，行菩薩道不能不做，但是要隨分隨力，隨因緣能做多少算多少，先充實自己，努力修行，求戒定慧圓滿，這是最重要的。今天講到此。