菩薩意

      紀曉嵐有篇「滄州廟」記載了一個十分發人深省的故事。內容說：
    滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢。忽覺微倦，倚几暫憩，恍惚夢大士語：「爾不獻供，我亦不忍飢。爾既獻供，我亦不加飽。寺外有流民四、五輩，乞食不得，困餓將殆，爾輟供具以飯之，功德勝我十倍也。」霍然驚醒，啟門出視，果不謬，自是每年供具獻畢，皆以施焉。曰：「菩薩意。」
    供具又名供物，指供養佛菩薩或佛、法、僧三寶之物。也就是香花、飲食等諸物總稱。觀音大士的心意是，你不獻供，我也不會飢餓得難以忍受。你即使獻供，我也沒有更加飽足。寺廟外有四、五位無家可歸的乞丐，他們四處乞討不到食物，已經餓得奄奄一息，你將供養的飯菜，拿去讓他們吃吧！這樣的功德比供養我還勝過十倍以上啊！
    菩薩的心，是慈悲仁讓，是先人後己的。修行人走在菩提大道上，正是要以菩薩心為己心，以菩薩意為己意。董氏尼一經菩薩指點，便從此施困濟阨，可謂真知力行啊！若乎心意未轉，大悲拔苦之心未生，徒具禮拜供養的形式，那也只算是虛有佛教徒頭銜而已，不算是真正的佛弟子啊！
    談到虛有佛教徒頭銜，雪公也曾說：「佛教徒，如果只在架子場面上用功夫，雖作一切佛事，也只是表面好看罷了！真要有所成就，可說微乎其微！」修學佛法，不是給人看的，當然更不是裝模作樣欺騙人，也不是無事找事忙，熱鬧一場，消磨時間。學佛是要把所聞的佛法加以理解，然後把所理解的付諸實行的，功夫如何？但看所證。若只營營務外，而不紮實務內，基礎一壞，那就只是虛耗歲月，唐捐其功，如何求得實證呢？
    滄州廟的故事，再度提醒我們，菩薩時以慈悲為懷，饒益眾生為意，凡心存憫念救濟的佛法實踐者，才堪稱菩薩啊！