講經之地例禁募捐

      雪公在臺中佛教蓮社的講經堂上，立了一條社規：「講經之地例禁募捐。」斗大的字，長期孤挺挺地矗立在講堂邊。錢財是世人所追求的，即便作公益事業也是需要財力來推動，雪公何以立此社規來捆綁工作人員呢？老菩薩要弟子們以怎樣的心境來力行佛道呢？在經濟掛帥的工商社會，沒勸募要如何立足呢？
    有道是：「拿人錢財與人消災。」拿施主的錢財，就要做利人益眾的功德，然後將此功德回向給施主，絕不是拿來個人花用的。有一首偈：「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛帶角還。」施主的道糧，是用來了道的，不可以隨意糟蹋，箇中是有因果需要酬償的。
    雪公在世時，一再地告誡弟子：「自己的錢可以丟在河裡，眾生的錢一分要當十分用。」又說：「嘴裡念著阿彌陀佛，心中卻盤算著如何營聚謀利，全身沾滿了銅臭氣，道根如何增長呢？念佛人，要緊的是，長存解脫心，不需要萬貫纏身，只要『求道如求食』，自登九品蓮。」
    修行人，身處世間，總要隨緣隨分盡我悲心，然而名利令人昏惑，稍不謹慎，雖只是順手接過施主的功德金，那微細的貢高我慢心，就於茲生焉，好不令人生畏！雪公在社規的背後則另立一條「響應救濟災難代收樂捐」，社會發生了災變，需要大眾伸出援手，這時才可代收樂捐專款專用，而且事後必須具文徵信。那麼公益事業如何推動呢？雪公則常說：「有錢作有錢的功德，沒錢一樣可以行善做功德。」君不聞達摩祖師東來，見梁武帝，梁武帝問：「朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？」達摩祖師言：「實無功德。」南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，何等恢宏的氣象！梁武帝熱騰騰的心，竟被祖師潑了一盆冷水。原來架子場面等功夫，都不算功德。身處高功利時代的修行人，能不戒之哉！