聽經 ●智展
皈依佛門，從菩提大道的起點出發之後，佛弟子除了朝暮二課之外，還應該如何安排自己修行的功課？古德常說，修行必須「解行並進」，由此可知，研解教理也是不可或缺的。然而，三藏經典浩如烟海，展閱之時又多有文字障礙，該如何進入佛智寶庫，此又是一重難關。這時候，初入佛門者或許就會以「聽經」來作為深入經藏的「方便」。既然「聽經」對於許多人來說，是開啟智慧大門的那把鑰匙，吾人對於它的內涵便不可輕忽。以下，便就「重要性」及「注意事項」兩方面，略作說明。
聽經的重要性
《正法念處經》云：「聽法功德，出生死中，最為第一。」《大智度論》亦云：「非但度眾生得成佛，諸佛深法應當聽聞故。」可見，「耳根最利」的閻浮眾生若欲了生死、成佛道，必依「聽法」乃可為濟。印光大師在〈復永嘉某居士書〉中，曾對「聽經」有所闡述：「古人專重聽經，以心不能起分別故。如有一人出聲誦經，一人於旁攝心諦聽，字字句句務期分明，其心專注，不敢外緣一切聲色；若稍微放縱，便致斷絕，文義不能貫通矣。誦者有文可依，心不大攝，亦能誦得清楚。聽者唯聲是託，一經放縱，便成割裂。若能如此聽，比誦者能至誠恭敬之功德等。若誦者恭敬稍疏，則其功德難與聽者相比矣。」此處所說的「聽經」，雖和本文所謂的「聽經聞法」有所出入，但亦可互相會通，因二者均重「攝耳諦聽」，不向外攀緣聲色，若能一心專注，便能破迷啟悟，與佛智相契。
聽經的注意事項
聽經聞法固然要緊，然而有些關鍵處不能不留意。蕅益大師在《梵室偶談》中曾說：「因地不真，果招紆曲。何謂也？方受戒，志為律師矣。方聽經，志為法師矣。方參禪，志為宗師矣。不為律師、法師、宗師，無所用其受戒、聽教、參禪也。猶應院，不為襯施，無用經懺。俗儒，不為作宦，無用舉業。娼優隸卒，不為利，無用眩色俳演，承迎趨走也。雖然，以世法圖利，事雖卑，無大過也。讀書規富貴，得罪宣尼矣。佛法博虛名，玷污正教矣。」可見，若非為生死聽經，而是為博虛名聽經，將與解脫之道相違，與世俗人的圖名圖利相比，是更為下劣的。