交友 ●智展
《禮記．學記》云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞」，可見「朋友」在吾人學習歷程中的重要性。學習世間學問尚且需要朋友相互切磋琢磨，與慧命息息相關的出世間學問，更需要「善知識」的砥礪與提攜。曾文正公在《修養錄•問學篇》中說：「一個人想要做好人、好官、好將，都要有好朋友做好榜樣。」同理，一個人想要解脫生死、成就道業，亦須依止善友。
善友何處尋
或問：「既然善友對吾人修學如此重要，那麼怎樣的人才是善友呢？」佛陀在《善生經》中曾提到四種可以時常與之親近的人：「佛告善生，有四親可親，多所饒益，為人救護。云何為四？一者、止非。二者、慈愍。三者、利人。四者、同事。是為四親可親，多所饒益。為人救護，當親近之。」
何謂「止非」？佛云：「一者、見人為惡，則能遮止。二者、示人正直。三者、慈心愍念。四者、示人大路（究竟之「大路」當為「成佛之道」）。」
何謂「慈愍」？佛云：「一者、見利代喜（所謂「隨喜功德」）。二者、見惡代憂。三者、稱譽人德。四者、見人說惡，便能抑制。」
何謂「利人」？佛云：「一者、護彼不令放逸（勸阻他不可犯不良的嗜好）。二者、護彼放逸失財（這人已經犯了惡嗜好，勸他戒絕）。三者、護彼使不恐怖。四者屏相教誡（他做錯事，不當在別人的面前說出，免損他的名譽，等到在沒有人看見的地方，纔糾正他）。」（註：四種「利人」之注釋，為陳海量老居士所加）
何謂「同事」？佛云：「一者、為彼不惜身命。二者、為彼不惜財寶（常行「財施」）。三者、為彼濟其恐怖（常行「無畏施」）。四者、為彼屏相教誡。」
「止非」、「慈愍」、「利人」、「同事」這四種善友，佛稱之為「四親」，意即吾人若常與之親近，便如入芝蘭之室，長久受其薰習、策勵，德行自能端正，道業自有所成。
何人是惡友
或曰：「善友難逢，在俗世中遊走，受環境、人事薰染總在不知不覺中，在漫長的菩提路上，何人是吾人應保持距離的惡友呢？」佛告王舍城長者子善生，有四種人名曰「四怨」，是吾人應遠離者：「一者、畏伏。二者、美言。三者、敬順。四者、惡友。」
何謂「畏伏」？佛曰：「一者、先與後奪（先與人利益，後再奪取）。二者、與少望多（先以小利誘人，冀望之後奪回更多）。三者、畏故強親（雖心存畏懼，但勉強自己與人親近）。四者、為利故親（為了自身利益而與人親近）。」
何謂「美言」？佛曰：「一者、善惡斯順（不論善惡，均助人為之）。二者、有難捨離。三者、外有善來，密遮止之（見他人有善緣，便暗中阻擋）。四者、見有危事，便排擠之。」
何謂「敬順」？佛曰：「一者、先誑（如以前騙過你，加以種種巧言解釋，想再來欺騙你）。二者、後誑（對於未來的事，說得如何美妙，使你上當）。三者、現誑（如見說不見，不見說見等類的話）。四者、見有小過，便加杖之（你有小錯誤，便乘機害你）。」（註：四種「敬順」之注釋，為陳海量老居士所加）
何謂「惡友」？佛曰：「一者、飲酒時為友。二者、博戲時為友。三者、婬佚時為友。四者、歌舞時為友。」
綜觀「四怨」，其實均為修道障礙，均可名為惡友，吾人若一時不察，隨時可能受其牽引，或破財傷身、名譽掃地，或滋長惡習、折損慧命，實在不能不謹慎提防啊！
在《論語•顏淵篇》中，曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」君子以詩書禮樂之文結交朋友，以朋友輔助為仁，此方得其交友之道。孔子在《論語•學而篇》亦曰：「主忠信，無友不如己者」，不與忠信不如自己之人為友。這都是看見朋友在吾人進德修業過程中的巨大影響力，有感而發的金玉良言。
雪廬老人亦云：「無友不如己者，交友須選擇，觀友而知其人，十個君子，不抵一小人，人往上進難，往下易。」須知，元代天如禪師在《淨土或問》所列「障礙臨終往生的十事」中，其中兩條便是「未遇善友」、「惡友壞彼信心」，心心念念欲返極樂故鄉的娑婆遊子，對於「交友」怎能不著眼用心呢？