隨喜功德 ●智展
學佛不外「修福」、「修慧」兩個範疇，在「修福」的部分，除了由外顯的善行來累積福德外，其實內在幾微的起心動念，也是修福的地處，而這綿綿密密的心行，即普賢菩薩「十大願王」中所謂的「隨喜功德」。
君子成人之美
「隨喜功德」，簡言之，即見人為善，便生隨順歡喜之心。雪公說：「君子成人之美，誰辦好事幫助他，佛家的隨喜功德大，如以燭火相施，愈多人點燭火，周遭就愈亮。誰有好事必須成就他，讓他成為好人，這是成就君子，君子成就君子，小人幫助小人，觀友而知其人，總是要叫人家走好路。」（〈明倫采風〉，《明倫》三四四期）「隨喜功德」雖未必是實質出錢出力助人行善，但一句讚嘆或鼓勵的話，卻也能使他人的善行如綿延、相傳的燭火，照亮世間黑暗的角落，因此，佛弟子都應學習此等存心。
印光祖師說：「人生世間，不可無所作為。但自盡誼盡分，決不於誼分之外，有所覬覦。士農工商，各務其業，以為養身養家之本。隨分隨力，執持佛號，決志求生西方。凡有力能及之種種善事，或出資，或出言，為之贊助。否則發隨喜心，亦屬功德。以此培植福田，作往生之助行。如順水揚帆，更加艣棹，其到岸也，不更快乎。」（〈復寧波某居士書〉）在祖師眼中，對於世間善事能懷著一顆隨喜之心，是佛弟子行善的基本存心；一念隨喜心雖然看似微小，卻也能培植福報，作為往生西方的助行。所以，「隨喜功德」不只是成人之美而已，更能在無形中增加菩提路上向前衝刺的動能。
以隨喜代替嫉妒
相對於「隨喜功德」，一般人常有的心理卻是見不得別人好。看別人做善事，非但沒有隨喜心，反而不以為然，或出言毀謗，這便是嫉妒心在作祟。「嫉妒」在佛法中稱之為「小隨煩惱」，是一種心病，不但障礙修道，也對健康有損。雷久南博士就認為，欲得福壽康寧，就必得轉嫉妒心為隨喜心，這樣才能保持心情愉快，成為一個有福之人：「看到別人成功，有好事情時，要訓練自己跟著歡喜，也可想想佛菩薩所做的功德，這樣心情一定愈隨喜愈快活，漸漸地就能將嫉妒心的習性轉過來。如此來訓練自己的心念，心情會好，命運也會改變。事實上，壽命、健康、命運等之好壞在於福報問題。一個人如果時常隨喜，福報就會增加。」（〈癌症與身心靈的關係〉，《明倫》二二七期）
雪公在來臺第十年時，也曾勸勉蓮友們，要轉嫉妒心為隨喜心：「見人有善，不嫉妒要隨喜。見人有惡，不攻擊要勸導，或守默。見人錯事，不指責要協助。」（〈新春敬為臺中蓮友進一言〉，《明倫》二六一期）可見，嫉妒是眾生通病，即使學佛多年也未必能覺察，因此老人家才殷切提醒。若能常懷隨喜心，心量必然寬廣，道場也必然和合，吾人若欲學有進境，就得在這上頭多下點功夫。
隨喜的殊勝處
在《大智度論》中，對於「隨喜功德」有一個很巧妙的比喻：「譬如種種妙香，一人賣，一人買，傍人在邊亦得香氣，於香無損，二主無失。如是有人行施，有人受者，有人在邊隨喜，功德俱得，二主不失。如是相名為隨喜。以是故，菩薩但以隨喜心，過於求二乘人上，何況自行！」隨喜心，如見人買賣香。一人賣香，一人買香，旁人也會聞到香氣。香並無折損，買賣雙方也沒有損失，隨喜他人的功德就是如此。菩薩因有隨喜心，所以功德大過二乘人。
隨喜功德，使人心量擴增；心量變大，才能含容更多的福德。福德豐厚之人，成佛之道必定順遂，難怪位居等覺之位的普賢菩薩，還要懇切發願：「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」博地凡夫如吾人，若欲轉凡成聖，就得效法菩薩，發廣大心，時時隨喜。