信心 ●智展
「信」是百法十一個善心所中的第一條，也是淨土三資糧（信、願、行）之首，更是通途學佛四階（信、解、行、證）的初階。《華嚴經》云：「信為道元功德母，增長一切諸善法」；《大智度論》亦云：「佛法大海，信為能入，智為能度」，又云：「經中說信為手。如人有手，入寶山中，自在能取，若無手，不能有所取。」可見信心對於學佛人的重要性。
既得遇道 興信心難
佛在《四十二章經》中說：「既得遇道，興信心難。」此生雖然有緣聽聞佛法，但要對佛法生起真實的信心很難，可知信心在學佛過程中縱然緊要，然而眾生要悟入佛知見，對佛法具備堅定不移的信心，並不如想像中容易。
宋朝慈雲懺主有一段開示，相當值得吾人警惕：「世間有五種人，不肯念佛，死墮地獄，願早覺悟：一者，先無信心。二者，戀著財寶。三者，不捨妻子。四者，自惜身命。五者，罪業所障。」（《樂邦文類》卷五）此生即使聽聞淨土念佛法門，若無真實信心，道心退失必然快速，沒了信心又失去道心，到頭來仍是個生死凡夫，最後必然墮落三途，永無了脫生死之日。
正因如此，淨宗十祖截流大師才提醒淨業行人：「今既廣邀善侶，同修淨因，若非諦審發心，寧知出苦要道？凡我同人，預斯法會者，須具真實信心。苟無真信，雖念佛持齋，放生修福，只是世間善人，報生善處受樂耳。」（《淨土警語》）若對淨土法門沒有真實信心，則念佛、持齋都只是形式，只能召感人天福報，福報一多，忘失道心、造作惡業的機率便大，最後仍是一齣墮落、受苦的悲劇，如此學佛豈不徒勞？因此，祖師才說，培養對佛法堅定的信心，才是出離生死苦海的要道。
遠離鬥諍 信心學佛
然而，末法時代，法弱魔強，鬥諍堅固，學佛人常被混亂的環境迷惑、牽引，以致退失了信心與道心，該如何是好？雪廬老人說：「（大家）應遠離鬥諍之處，在家好好用功，一切依著佛經，發真信心學佛，若無『信』字，萬事皆不成功。諸位拿定主意，本人也不算白說。總之，無論外頭如何亂，吾等應自修不為所動，自修爾後自有好因果，切莫加入鬥諍行列。」（〈求道之要〉，《明倫》一二一期）
會性老法師亦云：「現在末法時代，法弱魔強，有許多異言雜說，往往站著其他的立場看佛法，使人對淨土法門，會生起種種的狐疑。我們學佛要以佛的聖言量作標準，就是釋迦世尊所說的經律論三藏教典作標準，不可被異言雜說所搖動。我們完全要深信二千多年前降生在印度的釋迦牟尼佛所說，要我們念佛的法門，去實行。就是現在釋迦牟尼佛再現前，說：『某人啊！你不要念阿彌陀佛了，我另外又有比念佛更好的修法。』我都不相信。我要信二千多年前出現世間的釋迦牟尼佛所說的話，你現在叫我不要念，我也不相信。應當要有這樣堅定的信心。」（〈臺中靈山寺佛七講話〉，《明倫》二一四期）
末法時代縱然邪說四起、妖氛充斥，但只要不隨之起舞，確立對佛陀、佛典的信心，老實修行，終能突圍而出，到達解脫彼岸。
堅定信心 無事不辦
信心看似平淡無奇，沒有什麼艱深的大道理，但它卻是道業成就的基礎與磐石。虛雲老和尚在印光大師往生十二周年時，曾對印祖的弟子開示道：「無論修何種法門，要點都在信心堅固。信心堅固，持咒可成，參禪可成，念佛可成。若信根不深，只憑自己的微小善根、薄學智慧，或記得幾個名相、幾則公案，便胡說亂道、談是論非，如此只是增長業習。到生死關頭，依舊循業流轉，豈不可悲？我勸大家，要堅信淨土法門的利益，隨印光老法師學『老實念佛』，立堅固志，發勇猛心，以西方淨土為終身大事！」（〈一九五二年十二月廿一日講于印光大師生西十二周年紀念〉）
雪公有詩一首云：「一心端賴信心堅，要在今時各自圓。借問同修須記取，人生幾個三十年？」吾人或可自我反省、檢視：「對淨土念佛法門，具備真實信心了嗎？」