恭敬經書之功德

    蕭德言。為弘文館學士。晚節學愈苦。每開經。輒祓濯。束帶危坐。妻子諫曰。老人何自苦。曰。對先聖之言。何復憚勞。詔以經授晉王。封武陽縣侯。卒年九十七。(儒學傳) 

    蕭德言唐朝人，字文行，精通史學名著左氏春秋，學養高深，唐高祖時，為銀青光祿大夫，唐太宗貞觀年間，官任著作郎、弘文館學士。 
    當蕭德言擔任弘文館學士時，每當開經閱讀或講授時，必先沐浴清淨，衣冠整潔，焚香端坐，年紀愈大，越勤勉，越恭敬。其妻勸諫他說：「老人家，年紀大了，何必這樣自己勞苦自己呢？」蕭德言回答說：「經書是先聖流傳下來的言教，面對先聖寶貴的言教，怎麼可以懼怕勞苦呢？」 
    後來皇上聞知，賞識德言如此恭敬慎重的美德，便下詔書，命蕭德言以經書教誨開導晉王，並封他為武陽縣侯。蕭德言終身榮貴，安享天年，直至九十七歲高齡去世，諡號為博。 
    「按﹂經書有世間經書和出世佛經，世間經書能令人修養身心，出世佛經，則使人昌明佛性。試觀蕭德言恭敬世間經書，而獲得如此功德福報。何況恭敬出世佛經之功德，豈可思議哉？ 
    印光法師說；「一切佛經及闡揚佛法的書籍，都能教導人趨向吉慶，避開凶災，改過自新，棄惡從善，更進而使人明瞭三世因果的道理，認識自心本具之佛性，出離生死的苦海，往生極樂的蓮邦。所以凡是閱讀誦念者，面對佛書，必須生感恩心，作難遭想，雙手清潔，桌案清淨，內心要真誠恭敬，就如同面見佛天，如同親近師保一樣，那麼無邊功德利益，自然親身獲得。但是如果放肆不敬，毫無畏忌，任意起輕慢心，以及固執自己的淺見，隨便加以毀謗的話，那就罪過彌天，苦報無盡了。」又說：「誦讀佛經，應當如同面見我佛聖容，親聽圓融德音一樣，不可起一念懈怠心，有一分恭敬就能消一分罪孽，增長一分福慧；有十分恭敬，就能消十分罪孽，增長十分福慧。」 
    法苑珠林內記載：隋朝時，揚州有一位和尚，常誦涅槃經，同時在岐山有一位沙彌，常誦觀音經。有一天兩人突然同時死去，神識來到冥府，冥王迎請沙彌上金座，非常恭敬相待．迎請和尚上銀座，待他卻比較簡略疏忽。和尚心中非常慚愧。不久兩人都清醒過來。和尚就到岐山拜訪沙彌，詢問原由，沙彌說：「我每次誦經時，必定穿著潔淨衣服，點燒好香，恭敬誦讀。」和尚說：「我罪過太深了，誦經時常威儀不整，身口不淨，太不恭敬了！慚愧！慚愧！……。」 
    又感應篇記載：上有一位讀書人高天佑，和兩位同學，到江寧去應考，考完試後，聽說雞鳴山，守源禪師，道行高深，於是一同前往拜訪叩問，禪師說：「你們兩位都當考中，但是高君，不能中試，因為誤用了楞嚴經作枕頭……。」高君仔細想想，原來行李小箱內有楞嚴經，睡覺時，用箱子當作枕頭，未將經書請出。到了放榜時，果然應驗。 
    以上事例，足證印光法師所說：「恭敬獲福，不敬獲罪」的道理，確實不虛，為佛弟子怎可不遵照奉行？