考終之報

    陸九淵。知荊門軍。嚴保伍之法。盜賊屏。每旱。禱即雨。逾年政行令修。民俗為變。一日謂僚屬。某將告終。會禱雪。明日雪。乃沐浴更衣。端坐。後二日卒。嘗曰。學苟知道。六經皆我注腳。世稱象山先生。(陸九淵傳。并紀事本末) 

    陸九淵宋朝金谿(今江西省臨川縣東)人，字子靜，為南宋大儒。乾道年間進士，曾任國子正教，後來奉詔主管台州崇道觀，於是還鄉居住在貴溪的象山，自號象山翁，學者稱他為象山先生。 
    宋光宗即位時，九淵任荊門軍知官，嚴格實行保伍之法，境內盜賊因而遠避而去。每當久不下雨，九淵便設壇親自禱告祈雨，隨即下雨。以德教化百姓，經過一年，政績便相當可觀，民心向善，風俗因而改善，德望更加顯著。 
    九淵常與當時名儒朱熹，在鵝湖聚會，互相談論所學，彼此宗旨見解，各不相同，朱熹注重道問學，九淵注重尊重德性。又常為明辨無極而太極，與朱熹書信往來，辯論不止，所以宋朝理學，有朱陸兩家不同學派。 
    九淵常在鵝湖講學，曾對學徒演講論語中「君子喻於義，小人喻於利。」一章，詳加析釋，發揮義理，暢達透徹，聽眾甚至感動得淚下，朱熹也佩服，歎為名論，足以醫治當時學士，長久隱藏在內心的病根。曾經告訴學者說：「求學如果真正體悟『道』，那麼六經都是我的註解了。」
    晚年，有一天，對同僚屬官說：「我將要和各位告別了。」當時正在為地方禱告求雪，第二天果然下雪。於是九淵沐浴更衣，衣冠整齊，儼然端坐，經過兩天，安詳去逝。 
    ※學儒最終目的，最高境界，是形而上的「道」。綜觀象山，以德化民，政績卓著，祈雨得雨，禱雪下雪，講學感動學徒淚下，乃至「六經皆成註腳﹂臨終自知時至，安詳善終。可想其心，若非與道相應，何克如此？可知象山一生事跡，為學儒真正深入有得者的表徵。