調身人

    
    過去，有一個梵志，他天生聰穎，事無大小只要看過一遍就學會了，真是聰慧無比！因此他立誓：「天下技術，我定要周知，若一藝不通，就不算明達。」
    他便按著志願遊學各處尋訪名師，不久，人間各種技藝，舉凡六藝雜術天文地理醫術，甚至博奕、樂技、裁縫、廚膳等等無不精通。他心裏思慮著：大丈夫能做到這樣，誰能及得上？現在，我就游行各國，定要揚名四海，將來記載在史籍上，使這事蹟留芳百世。
    有一次，他經過一個國家，信步走入市街，在那裏他看見一個人坐在地上作角弓、兩手飛快的調治筋角，十分靈巧，買的人個個爭先。梵志心想：從前所學，原以為已經完備，不料今天偶然看見這項技能，卻是從前沒有學過，若和他鬥技，勢必就不如人了，應當從他學習才是，因此就隨弓師作弟子。在他盡心學習之中，一個月內，所作的弓巧妙、迅速更勝過弓師，於是他布施財物，辭別而去。
    他又繼續行程，途中必須渡過大江，這時他站在岸上，看見江心有一位船夫，他駕御船隻速度如飛，迴旋、上、下輕巧無比，梵志不禁欽佩的望著，他思量著：我所學技藝雖多，卻不曾學駕船，這雖是賤術，但是我仍應學習，希望能萬技具備。因此，他就隨船師求為弟子，恭恭敬敬的盡力勞動，差不多一個月的光景，他對於水性的順逆全部熟悉，駕船已是迴旋、上、下隨心所欲，又更勝過船師了，他再次布施財物，辭別而去。天下技術之多﹐並不是幾個月就能學盡的，這一次，梵志途經一國，看見這國國王的宮殿富麗堂皇，真是他畢生所未見過的，不禁讚歎說：「是誰造的宮殿啊！巧妙到這樣的地步！」他接著又想：我從出遊以來，還不曾學過這種技術，萬一和他競賽，必定不能勝了，須再將這技能學好，使我眾技完備，無人能敵。他便訪求建殿的工匠拜為師父，由於他絕頂聰明，不消一個月的工夫，工匠所用的規矩、方圓都已通曉，雕文刻鏤更是盡得訣竅，其精美甚至又超過了殿匠。這時候，他滿懷歡喜，盡將財物布施，再度辭別而去。
    從此，世上能見到的技能，他幾乎都精通了，於是他周遊天下，走遍十六個大國家，各處和人較量技術，竟是沒有人能勝過他，可以說是獨步當時，漸漸地也沒有人來和他較技了，在梵志的心中，就產生驕傲的心理，他想：「普天之下，難道還有人能勝過我嗎！」
    佛在祗園精舍遙見這個人，知道他可以化度，便以威神之力，化作一位沙門，手中拄著杖、持著缽，迎著梵志走來。梵志從來不知有佛法，更沒有見過沙門，心裏很覺奇怪，因此，他就問：「百王之國中，我從未見過你這樣的服制和器物到底你是何人，形服與常人不同。」沙門回答：「我是調身人」梵志又問：「什麼叫調身？」沙門便針對他過去學習的回答說：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，而有智慧的人方知調身。譬如巨石，風不能使它吹動，智者更不因毀譽而役心。又譬如深淵之水澄淨清明，智者聞道，便得心淨而歡喜。」
    沙門說完，便升於空中，還復佛身，三十二相好，八十種莊嚴，一時之間，光明照耀天地，梵志此時，心中已經信服，佛又回到梵志前面告訴他說：「這是調身的力量才能辦到的。」梵志便五體投地，向佛頂禮，說：「請問要調身該怎麼做呢？」佛就為梵恭演說甚深微妙，令人了脫生死的佛法﹐更告訴他：「弓、船、木匠與六藝技術，都是外表浮華的虛譽，放恣身、意，不知止息，便是六道輪迴生死之路。」
    梵志聽了，才醒悟自己以往追求的並不究竟根本，忘卻人生的生死大事﹐反去博取虛華的名利，那豈是智者的作為。從此，他對佛的教誨深深的記在心上，志心追求深妙的佛法以求了脫生死。 （明倫月刊138期）