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施毯沐恩
舍衛國有一位大長者家，生了一位妙相莊嚴的女孩，她一生下便有細軟的白毯包裹著全身。她的父母覺的非常驚異，就請來一位相士，，到家中察看，相士說：「這女孩兒是有大福德的人啊！」於是就替她命名為「白淨」。
白淨女漸漸長大了，奇的是所披的細軟白毯也隨著身體變長變大。她的相貌端莊魁梧，品德又出眾，令名四播，因此遠近的豪貴公子都爭相託人來求婚。
作父母的想道：女兒年歲已漸長大，當要為她擇婿，並且要及早預備裝奩，以免臨時匆促，趕作不及。於是就招來金鈿工，為女兒製作瓔珞以及其他的飾物。
白淨女見了這些舉動，便問父親：「鍛這些金銀，是要作什麼用途？」
她父親說：「因妳已漸成長，嫁期也漸近了，所以趕事先為你製好環珮釵釧等等飾物。」
白淨女急忙向父母陳述自己的志願：「我只願出家，不願出嫁！」
當時舍衛國清信的男女出家求道的風氣，盛極一時，白淨女的父母也不以為怪，且因為疼愛女兒，也不頗拂逆她的志向，便也應允了。就將到門求婚的，一概謝絕。又特地請來成衣匠，裁作五衣（受戒人的法衣，只用三衣，以求簡約，此外更有覆肩衣、浴用衣，是為五衣。並且不用青黃赤白黑五種豔色，而是把兩種以上的顏色，合成一種不漂亮、不美觀的壞色
── 一是青壞色，二是黑壞色，三是木闌壞色。此是法門製定合法的衣色。）白淨女勸阻父母說：「我所穿著的衣服，廣身具足，寒冷俱適，並不須要更製新衣。現在既然裁縫已到家中，就請改作父母親要用的衣物吧！」
隔天白淨女由父母伴隨，到釋迦如來的面前，白淨五體投地，求作佛弟子，經如來許可後，她身上所披的白毯，自然化為法衣，於是成為比丘尼，精進修行，不久便證得阿羅漢道。
阿難尊者於是向如來合掌啟請：「白淨比丘尼，宿生是修何種殊勝功德，生於長者家，出生時有妙毯隨身，而出家不久，就捷成羅漢道？」
如來答言：在過去久遠時侯，有佛出世，名毗婆尸，和諸弟子，廣度一切。有國王和臣民，盛設供養，舉行勝會，恭請佛陀宣說妙法。有一位比丘，在外面勸化，勸大眾赴會，聽講法要，而地方的善信也都熱烈響應，盛行布施，期種來福。
此地有位貧苦的婦人，名叫檀尼伽，可以說是窮極無奈，生計極端的困頓，夫婦二人，只餘一件毯子遮身，丈夫外出覓食，裹著毯子出去了，婦人便裸坐破屋內枯草上；婦人若外出覓食，則丈夫便只得露身坐在草席上。
一天，勸化的比丘，走到這家，便向婦人勸化：佛世難遇，應當前去聽法。又廣說慳貪及布施的因果報應，不論貧富貴賤，都要發心布施。
婦人說；「您且稍停」。於是急忙進入破屋內，對她丈夫說；「外面有一位沙門，勸我要去瞻仰佛陀，聽講法要，並且為我廣說布施、慳貪因果報應的故事。現在我知道你我就是前輩子不布施，所以今生一窮至此，現在應當把握時機，為後世種福啊！」
「我們家窮困到這地涉，雖然有善心，又有什麼東西來布施呢？」
「前世不布施，今生受這樣大的困窘，現今又不種善因，後來如何得善果呢？無論如何現在一定要讓我行布施。」婦人說。
她丈夫私下暗想：這婦人或者蓄有少許私產，就讓她去布施吧！」就答道：「要布施便去布施，我並不阻攔你！」
婦人於是說道：「我想用這條毯子來布施。」「我和你窮得現在只剩下這一條毯子，輪流遮身，來覓食維生，如果拿來布施，那我們豈不是要坐著等死了嗎？
婦人說：「有生就是死，施或不施早晚也都有死的時候，倒不如布施以後死了，往後還有轉因緣果報的希望，如果今天不肯布施，那死後更是難堪！」她丈夫聽了這番話，貪愛的執著立即消除，便歡歡喜喜的回答：「死是本來就會死的，好！趕快布施，趕快布施！」
婦人於是出外向比丘說：「大德，你可從破牆跨上我的屋子，您到屋子的時候，我便布施！」
比丘回說：「果真有誠心，應當當面布施，好為你禱﹂。
婦人說：「因家無長物，只剩一毯，布施了毯子，此穢惡身形，不敢裸露﹂於是急速入內，隱身門後，脫去身上的毯子，以門掩身，然後拿毯子布施給勸化的比丘，比丘接受了毯子，為他們祝禱了一番，然後離去。
勸化的比丘回到毗婆尸佛前，呈上這分布施，佛伸出手來親自接受了。這毯子非常的污穢，在尋常人的眼光看來，實在難以入目。法會中有國王、王后以及諸大臣、大長者，都在座聽講，看到這一件污穢的衣物，心中都以為佛手不應接受這樣的東西。眾人心上的計較，佛都一一知曉，便向大眾說道：「我看這清淨布施的大會上，論心誠意摯，還要以布施這毯子為第一。」佛並且在眾人面前，說明這布施者生活艱苦的情況，以及踴躍輸誠的盛情。
王后首先受了感動，立即脫下所穿著裝飾著滿滿瓔珞珠寶的寶衣，要送給那婦人，國王也非常歡喜，除下自已的衣服，要送與那婦人的丈夫，並且立刻派人送去，同時請他夫婦二人也來赴會。
既來了之後，毗婆尸佛，廣為大眾演說微妙法：凡是無心或以至誠心所布施的微小善因，往後都能收穫無量的善果，就如同穀類播地，幾次收成，幾次播種，循環生發，不久便能聚米成山。一時，會中大眾聞法開解，皆得度脫。
如來又對阿難尊者說：「那時的貧婦檀尼伽，就是今天的白淨比丘尼，她因昔日以清淨心毯作布施的功德，九十劫所投生的地方，常常有妙衣隨身，一切幸福，無稍缺憾，隨意所至，自在享受。因曾在毗婆尸佛處，親聞深妙法音，已入解脫之門，所以今生得遇見我，能速證羅漢道上！」 （明倫月刊198期） |