三字經簡說(三十三)


    作中庸 子思筆 中不偏 庸不易

    中庸這一本書，是子思寫的，裡面說的都是不偏於一方，永不改變的天下至理。
    「子思筆」：「筆、當作「寫」來講。子思就是孔伋，是孔子的孫子，
他在曾子的門下求學，作了中庸這一本書，把它傳，授給孟子。
    中庸之理是孔門傳授給弟子的心法。子思恐怕年代久了，會有所偏差，因此把它寫成書，共計有三十三章。
    中庸剛開始只是說個道理，中間則分開說明、萬事萬理，最後又歸合到一個理上。因此中庸之理如果開出去，可以充滿天地之間，若收回來，又可以退藏在一個隱密的地方。此理含意無窮，是很實在的學問，會讀的人，仔細思索研究，一定有所得，終身受用不盡。由此可知，中庸之理和我們有密切的關係。
   「中不偏」：「中」就是中間，不偏於任何一方，做事不會太過或不及，也就是依中道而行。實在說來，只有聖人才能如此，凡夫由於智慧不足，煩惱又多，做事全憑個人喜好，感情用事，以致每個人的標準不同，因此皆不得中道，如果能近於中道就不錯了。
   「庸不易」：「易」就是改變，不易就是不改變。不因著時間、空間的不同而改變的，才可以做為天下的定理。你們想想看，有那些事情是永不改變的呢？
    中庸開宗明義第一章就說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。」意思是說：上天所給與人的秉賦叫做性，依循著本性去做事就是道，要修得這個道，必須靠教化的力量。因為沒有一個人可以完全依著本性去做事，大都已經摻雜私心了，因此必須有一人來教我們袪除毛病的方法。
   「道」是不可以有短暫時間（須臾）與我們分開的，可以分開的就不是道。因此真正修道的人，不論吃飯、睡覺、或遇到緊急、危險時，都不忘「道」，把道當成命根子一樣來守著，因而有所成就，這也是他們能成聖成賢的原因。
    道是通往光明本性的路，路有千萬條，你修的是那一個道？有沒有偏離？