三字經簡說(三十四)


     作大學 乃曾子 自修齊 至平治

    作大學的是曾子。本書共有十章，是教人如何修身、齊家、治國、平天下的道理。
    「大學」：就是大人之學。大人指的是居官在位之人，也就是負責領導，教化工作的人。孔子把「政事」列為四科之一，可見辦政事是很重要的。因為不論是一家、一村、一鄉、一縣、一國乃至天下，都是由人組合成的。人一多，眾人不同心，各行其是，不免發生衝突，彼此就要受到傷害了。因此要使人人相安無事，得到公安，只有依靠政治的力量。但是政治本身的制度規章是死的，辦事的人才是活的，因此主政的大人，是孔門所注重培養的人才，務必使他具有仁心，能公平、公正才行。
    曾子姓曾名參，是孔子的學生。孔子曾評論他：「參也魯。」曾子的資賦比較魯鈍，反應不是很靈敏，但在求道上卻不取巧，肯下苦功，勤能補拙，終於有所成就。孔子的學術思想，端賴曾子傳下來，，才得以延續至今。可見魯鈍並不表示學習無望，只要功夫深，「鐵杵也能磨成繡花針」。
   「自修齊，至平治」在修身之前，必須先經過格物、致知、誠意、正心的工夫。心正了，身才能正。本身有了修養，才能影響家人各守本分，趨向正道。家庭和睦整齊了，才有能力出來辦事治理國家，絕對沒有自己的家都理不好，卻可以教人的。因此如果有一家人行仁道，也會影響其他的家庭跟著行仁，漸漸擴大到一國都行仁，可見齊家是治國的基礎。
    治國的君子，本身有了德行，才能贏得民心，有了民心才有鞏固的國土，有了國土才有錢財，有了錢財就能加以運用造福百姓，人民得到福祉，對國家更增信心，至此天下太平無紛爭。
    大學最後的目標，固然是在治國平天下，但下一手處卻在開發個人光明的本性，使自己日新又新，達到至善的境界。