學而第一(第十三章)

   有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

    有子說：「信離不開義，答應過人家的諾言，可以反覆來回衡量是否合乎義。如果守信實踐諾言合乎義，就立刻去完成。反之，守了信卻違背了義，就停止不辦，免得害了別人。恭敬離不開禮節，禮節用來表達內心的恭敬，不可太過或不及，才能恰到好處而遠離恥辱。肯依靠賢德之士學習的人，不會錯失該親近的對象，這種人是值得敬重的。」
   「信近於義，言可復也。」近，離不開的意思。復，反覆來來往往的意思。義，合宜適當的意思。事情未辦之前，有人來商量談話，要先考慮清楚才答應，否則信口開河，必然難以兌現而失信於人。
    答應了別人，後來發覺不妥，只要答應的事不損害他人，仍然要守信用實踐諾言。例如，自己喜歡的東西答應借給別人，事後覺察對方不愛惜物品，雖然自己有所損失，但是不會損害他人，仍然守信借他東西。反之，答應的事若履行了會損害他人，雖然失信也要守住義。例如答應借刀，事後發覺是用來害人，就應推托不借，這樣才合義。所以要反覆衡量答應別人的話，到底守了信是否合乎義？
   「恭近於禮，遠恥辱也。」遠，是遠離的意思。恭敬和禮節要互相配合。如果恭敬而不合禮，像行鞠躬禮，只點個頭，只算是「鞠項」，這種恭敬就顯得草率不及禮的尺度。反之，七十度的鞠躬禮，卻做到九十度，這種恭敬就是超過分寸，雙方都會感到勞累。行禮草率不夠，別人會以為自己很驕慢；禮節太過了，也難免讓人感覺是諂媚巴結，結果都會遭來恥辱。
   「因不失其親，亦可宗也。」因，是依靠的意思。宗，是敬重的意思。「不失其親」表示找對依靠的人了。一個人在學習階段，需要有志同道合的朋友提攜策勉，如果能遇到一位有賢德的人作依靠，那學的人本身品德學問自然增長，當然值得敬重了。
   「信」是修養德行的原動力，平時養成謹言慎行，才能做到守信。有信之後，更能斟酌是否合義，才能真正利益他人。對人熱誠恭敬，表現出來又能合乎禮節分寸，這樣的人際交往就是得體合宜的。孔子雖然一向教人要「言而有信」，「恭敬待人」，但是他老人家也特別提醒學的人，要憑智慧權衡圓融，不可呆板。