學而第一(第八章)

子曰：「君子不重則不威，學則不固，主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。」

孔子說：「一位君子不能莊重就沒有了威儀，所求得的學問也就不堅固了。有了這些毛病，就以「忠信」為主來改正它。自己以「忠信」為志向，更結交志向相同的朋友互相砥勵。如果自己犯了過錯，不要怕人知道，要勇於改過，這樣才能成為容止莊重、學問有成的君子！」
「君子不重則不威」，求學的君子要求得利人利己的仁道，首先要能莊重沉穩。如果內心外表不能莊重，辦事時就會浮躁草率，有重要的事託付時，也不肯拿出真心來辦事。「威」是外表的威儀，不莊重就沒有良好的威儀，就會遭人看不起，而追究原因常是出在自己不能莊重呀！
「學則不固」，「固」是堅固的意思。不莊重不但失去良好的威儀，就連所學的學問也不會堅固，經不起考驗。以上這些毛病，孔子就提出「主忠信」來改正它。
「主忠信」，「忠信」是各種良好德性的內涵，如修齊治平的仁德事業，就是以「忠信」為主來推動的，否則就不會成功。曾子更以「忠信」作為每日三省的功課；可見「忠信」的重要。
怎樣才算莊重呢？可從四方面下手：第一「言重」，說話守信用，使人可以效法；第二「行重」，辦事盡忠職守，自然有好德行；第三「貌重」，外表整齊恭敬，就有了威嚴；第四「好重」，有良好的嗜好，就給人良好的觀瞻。這必得要在「主忠信」下功夫，才能顯出這四種莊重呀！至於聖人的莊重，則是從「慎獨」的「不愧衾影」做起，連睡覺所蓋的被子和走路的影子都對得起，也就是說在自己獨處沒人看見時，行為依然莊重不隨便。日久天長這樣練習，自自然然就能散發出聖賢君子的莊重威儀來。
「無友不如己者」，社會上人與人之間必須有交際，禮記說到學禮的君子對待一切人都應平等恭敬；孔子也說「泛愛眾」，對大眾都應愛護，但大眾與朋友卻有不同。所謂「友」是左右兩隻手相幫助的意思，「如」是相同的意思。彼此同是以「忠信」為志向的才結為朋友，朋友之間雖然資質習性不一樣，但只要是同樣以「忠信」為志向，努力學習改進，就能相輔相成。反之，「道不同，不相為謀」。沒有志同道合的朋友一起共事求學，雖是辦好事或求聖賢之學，往往孤立無援困難重重，不容易成功。
「過則勿憚改」，「憚」是害怕的意思，自己有了過錯，不要怕人知道；怕人知道的事，難道會是好事嗎？「人非聖賢，孰能無過」，過錯多半是來自個人的私慾，求學就是為了去除私慾，能夠坦承自己的過錯，勇於改過，就有羞恥之心，下次就不會再犯了。而師友指出我們的過錯時，要打從心裡認為是難得的好機會，應痛快地改正。當周遭的人不好意思指出我們的過錯時，那時自己更應有高度的警覺心，自我反省，速速改過。
論語這一章，孔子凱切地指出求學的君子，在言、行、容貌、嗜好四方面要學莊重，若有不莊重的情形，應以「主忠信」來修正。孔子並提示結交志同道合的朋友，貴在「主忠信」相互提攜，自己更要改掉不能「主忠信」的毛病。反觀今日社會充斥著浮誇不實的言論，行為更是輕薄又粗暴，到處瀰漫者虛浮不安的景象。置身在這樣缺乏忠信的環境中，焦慮鬱悶的人愈來愈多了，這章經文不正是現代社會的一帖良藥嗎？