論語簡說

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

    孔子說：「假若以仁作為志向，從此決不離開，就沒有可以厭惡的人了！」
   「苟志於仁矣」，苟，假若的意思。立志在仁上，就像樹根深入土中，絕不動搖，這種視人如親、厚以待人的胸懷，一刻也不捨離！
   「無惡也」，「惡」音「ㄨˋ」，厭惡的意思。志於仁，心中充滿關懷，對好人更加勸勉，對壞人勸他改過，捨不得放棄他。就像子女犯錯，父母為了子女好，加以處罰，希望他們改好，豈有厭惡、捨棄子女的想法？行道的人，要先教化壞人，因為壞人危害社會人群。那為什麼做不到先度壞人呢？就因心中存有厭惡。
孔子有教無類，周遊列國經過互鄉時，聽聞當地的人很難教化，當時卻有一位童子來求見，孔子的學生們都認為老師不必見他而徒費口舌！但是，孔子和他見了面，教導他，希望他變好，嘉許他潔身進取的心。至於離開孔子以後，互鄉童子能否變好，聖人心中就不介意了！如此平等待人，正是聖人仁慈的體現。
   舜帝是大孝的楷模，親生的母親很早就去世，所依靠的父親個性頑劣、是非不分，又娶了陰狠嫉妒、說話不實在的後母。加上後母所生的弟弟象驕傲自大，三個人多次設計要陷害舜。其中一次，叫舜去修理穀倉，趁著舜爬上倉頂時，就偷偷的撤走梯子，放火燒穀倉，想要活活的燒死舜。幸虧舜靠著兩個大斗笠，勇敢的往下跳，才免除一死。又有一次，命令舜修井，當舜深入井底時，父親就和象往井裡傾倒土石，想活埋舜，幸好舜從井旁的通道逃了出來。雖然經過這些事，舜對父母仍然恭敬孝順，對弟弟象友愛照顧，從未生起厭惡怨恨的心。舜如此醇厚仁慈的胸懷，不僅當時人民受到他的教化，安居樂業。更是後世學習仁道的典範。
    仁要從修身做起，敦厚倫常、恪盡本分，擴充仁心，減低私欲，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這正是本章經文的大主意。