有人說：「女人！妳的名字是弱者。」這只是當她是少女和男人在一起時，也許她比花草更軟弱。但當她成為母親，和子女在一起時，她就是韋陀護法、金剛菩薩，天下沒有人能堅強過她。

    人與人相處久了，別人的偉大、別人為你所付出的一切，你會以為很平常，理所當然的接受一切，而忘記了該有的感恩和崇敬。因此佛菩薩在你的身邊，長久照顧關心著你的生活，你竟不知感激和尊敬，離開了真佛菩薩，卻千里迢迢遠離家鄉，去尋訪傳說中的菩薩。

    菩薩，她的名號叫母親

    就像從前的楊黼熱心學道，聽說四川有一位無際菩薩道行高深，便離開與他相依為命的母親，獨自到四川，想拜無際菩薩為師。在半路上遇到一位和尚，楊黼因熱心學佛，對和尚很尊敬，和尚問：「你要到那裡？」楊說：「要到四川找無際菩薩。」和尚再問：「你認識無際菩薩嗎？」楊說：「不認識！」和尚又問：「不認識！找他做什麼？」楊說：「聽說無際菩薩道行很高深，想拜他為師。」和尚說：「與其找聽說中的菩薩，不如去找真實的菩薩。」楊問：「那裡可找到真實的菩薩？」和尚說：「你現在回家，若看到有披毯子、反穿鞋子的人在迎接你，那位就是真實的菩薩。」
    楊求道心切，聽說有真實的菩薩會迎接他，立刻急速趕路回家。到了家門已是深夜，他的母親聽到兒子的叫門聲，從睡夢中醒來，高興得來不及穿衣，隨手抓條毯子披在身上，匆忙中又穿反了鞋子，趕快開門迎接兒子。楊看到此情景頓時恍然大悟，從此以後他把母親當成菩薩般的尊敬，專心侍候、孝順母親，不再有外出學道的念頭。因為他已從母親對他的愛心，領悟出佛菩薩的大悲心。在佛教中要成為人人敬拜的大菩薩，是必須勤修六度萬行，具足一切的德行。凡夫俗子的我們，對於大菩薩的德行只可憑想像、憧憬。但是如果有人說：「我們都是大菩薩親手扶養長大的，在每個人的身旁，隨時都有位大菩薩在關心、照顧著你。」相信聽到的人一定很驚訝，肯定沒有人會相信。然而這是千真萬確的事實，我們確實在大菩薩的手中成長，這位大菩薩大家都非常熟悉，她的名號叫母親。

    六度，母親的菩薩行

    母親為何會是大菩薩？因為母親以大慈悲心，付出無盡的愛，卻永遠不求回報，母親實已具足一切的德行。她時時刻刻都和大菩薩一樣在勤修六度萬行，她永遠以身作則，隨時檢討各種缺失，力求改進對兒女的教養，這豈不是持戒？她永遠以溫柔穩定的性情、無畏無怖的犧牲、永遠不變的關懷兒女，這豈不是禪定？母親周全的照顧兒女，使在物質、精神上不虞匱乏，財施、法施兼具，這豈不是布施？
    母親對待兒女有無限耐心，只要兒女存在，母親永遠不會加以放棄；只要兒女快樂，母親願忍受一切屈辱，這豈不是忍辱？母親有深刻的生活體驗，永遠用微笑欣賞和睿智包容兒女的作為，這豈不是智慧？母親在她的職位上，永遠用心盡責，不會請假、不必休息，這豈不是精進？
    母親為兒女做了千萬種服務，她具足大菩薩六度萬行的偉大修持。她永遠熱切又溫暖的陪侍在兒女身邊，積極又負責的引領兒女走向圓滿。如果你想學佛，又苦於找不到大菩薩當導師，那麼向母親學習吧！她雖然整天庸庸碌碌的操持著家計，卻是千真萬確的在做菩薩行。

    只問耕耘不問收穫

    菩薩對眾生的愛是無窮無盡的，母親對子女的愛也是永無止盡的。像王曉民的母親耐心照顧因車禍成植物人的王曉民，卅多年不改其志，直到自己操勞過度，臨終之時仍念念惦記著女兒的生活。像官聲彥的母親辭掉高薪工作，細心照顧被精神病患潑灑硫酸，已面目全毀的官聲彥，為了讓猶在讀小學的孩子能健康成長，勇敢的遠渡重洋，到美國讓官聲彥就醫就讀，直到大學畢業才一同返國。像有無數的母親那樣千般呵護患小兒麻痺的殘障兒，也有無數的母親那樣萬般愛憐的照顧弱智兒女。更有無數的母親忘飢廢寢、日以繼夜的以淚洗臉，陪侍在病危兒女的身旁。這是多聖潔的情操，這樣從內心自然流露的高貴情操，豈是世俗「養兒防老，積穀防飢」的膚淺鄙陋觀念所可能產生？
    書本上常教我們做人要：「只問耕耘，不問收穫。」我們總是會疑問：「世間豈有這種人？」一般人都是為了收穫才會去耕耘，能夠做到不問收穫，只問耕耘的人，應該不是一般人，而是位大菩薩。因為只有已具足一切的大菩薩，才不必要過問收穫，才會做出這種不可思議的事，而母親就是一位大菩薩，她只要擁有兒女，就已具足一切。所以她為子女所做的一切，確實都是「只問耕耘，不問收穫。」

    親娘想兒長江長

    像從前有位老婦人，她兒子對她很不孝，但她不以為忤，還是盡心盡力的替她兒子照顧小孩。有人感到不平，慫恿說：「妳兒子對妳這麼刻薄，妳為何還對他那麼好？還要如此辛苦幫他照顧小孩？」老婦人神色平靜的說了四句話：「記得當初我養兒，我兒今又養孫兒，我兒餓我憑他餓，莫讓孫兒餓我兒。」俗語說：「親娘想兒長江長，子女想娘擔竿短。」只有已長大的兒女會忘記母親，但做為母親即使兒女已長大，她的心永遠在關懷他們的未來，永遠在為他們的幸福設想，即使受到子女再大的忤逆不孝，一顆心永遠向著自己的兒女。
    母親在發現孩子受苦時，她會比自己受苦時更難受，在發現孩子高興時，她會比孩子們更快樂。因為她把孩子的價值，擺在比自己更高的層次上。天下慈母心，無論是過去、現在、未來都是一個樣子，都是不可能改變她對子女的慈愛。母親的愛心可以比美佛菩薩的慈悲，母親的辛勞可以比美佛菩薩的德行，母親的堅強可以比美佛菩薩的修持。
    有人說：「女人！妳的名字是弱者。」這只是當她是少女和男人在一起時，也許她比花草更軟弱。但當她成為母親，和子女在一起時，她就是韋陀護法、金剛菩薩，天下沒有人能堅強過她。

    生日，每個人的母親節

    母親愛子女就像母牛愛小牛一樣的舐犢情深，在動物界不論是禽或獸都可發現母愛，只要是雌性都會有母愛，母愛是如此的如日遍照、無所不在。因此不管對母親的表面態度如何，不管對母親的了解有多少，每個人內心深處對母愛都埋藏有深深的記憶和感恩。因此從表面看：母親節似乎是制訂以後才有的節日，似乎有了母親節大家才會熱情的和母親一同慶祝節日。這樣看法其實不對，因為母親若不是那麼深植人心的讓人體認到無比的崇高偉大，母愛若不是那麼無微不至讓人深刻感受它的溫暖穩定，每個人對母親的回憶若不是那麼甜蜜溫馨而清晰的存在，那麼即使用盡任何方式來推動、宣傳、鼓勵，甚至以高壓手段強制執行，相信母親節也只是徒具形式，大家象徵性的慶祝一下。又怎能由此產生全世界人類的共鳴，每個人都發自內心、真誠、自動在慶祝這個富有無比意義的節日呢？
    因此當我們以快樂心情在慶祝自己的生日時，千萬不要忘記這一天也是母難開始日，古詩說：「親血為兒盡，親年不再還，滿頭飄白髮，紅日已西山。」母親生產是如此痛苦，教養兒女是如此辛勞，對兒女的付出又是如此的偉大。當兒女想報答時，母親都已是日暮西山，來日不多，甚至有「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」的遺憾。除了五月第二個星期天是國際共同的母親節外，我們每個人的生日也應是個人的母親節。