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菩薩摩訶薩，住忍辱地，柔和善順，而不卒暴。（摘自《法華經•安樂行品》）
菩薩修習忍辱，就像安住於大地上一般，寂然不動。面對一切橫逆，總能常保柔和、隨順之心，而不焦急、暴躁，惱害眾生。
忍辱」是菩薩所修「六度」法門中的一支，其中有「生忍」與「法忍」兩種內涵。所謂「生忍」，即能「忍有情瞋、罵、捶、打等之凌辱」；而「法忍」，則是能「忍寒、熱、風雨、飢渴、老病等之非情禍害」。菩薩若於種種逆境無法安忍，則必時時生大煩惱，煩惱熾然如火，成佛之道必障礙重重。因此，忍辱不等於委曲求全，而是為求佛果而必須培養的一種堅毅之力。
在《瑜伽師地論》中，曾提到忍辱具有四種威力：「一、能斷不忍。二、能作自己菩提資糧，亦能攝受、成熟眾生。三、能濟拔自他大怖畏事。四、能令菩薩於當來世，無多怨敵，無多離隔，無多憂苦。於現法中臨命終時，心無憂悔。身壞已後，生於善趣天世界中。」可見，忍辱不只是消極地忍受逆境的磨難，對於圓滿自利利他的菩提事業，亦具有積極的推進之功。因此，《維摩詰經·佛國品》上說：「忍辱是菩薩淨土。」只要吾人內心安住於忍辱地，當下所居的穢土即具有佛國淨土的質地。
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