貪瞋癡放一邊  觀功念恩放中間 
                                                                                                         ●李坤海

    陳列在臺中蓮社書櫃上，林林總總的佛法書刊中，某一本書的書頁上，曾瞥見「貪瞋癡放一邊，觀功念恩放中間」兩句發人深省的箴言。貪瞋癡，這是一般平凡俗人皆有的「三毒」。具有高度品格者，因修養成性，足以自我控制，有智慧把它們拒之千里之外。

    政府官吏乾淨度

    自己不該得而設法得之，便是貪，最嚴重者，莫過於政治人物的貪。多年前，閱讀一本美國出版的《時報雜誌（Times）》，內有介紹政府官吏乾淨度，以紐西蘭獨佔鰲頭，貪官污吏佔最多者，印尼是第一名，第二名是中國。
    一千多年前，文天祥說的── 「文官不愛錢，武官不怯戰，國家興矣」，無異是給貪腐政客一記當頭棒喝。

    瞋心惹起七殺碑

    瞋，它所造成的驚悚大事，莫過於明末流寇之一的張獻忠。傳說，張當年自湖南竄入蜀時，因一時便急，匆忙在山裡草叢中「出恭」，俟事辦完後，因身上無草紙，就在身邊附近，採兩三片樹葉揩屁股。但至晚上，因葉片含有毒汁作祟，害得張的屁股紅腫，痛得哀哀叫。俟腫痛好了之後，他愈想愈氣，他想：「蜀人之草木這麼凶狠，其人定必更凶險」，於是瞋恚燃起，揭示：「天生萬物以養人，人無一物報天」下接連寫七個「殺」字，這就是著名的「七殺碑」（註一）

    (瞋，它所造成的驚悚大事，莫過於明末流寇之一的張獻忠。)

    不識時務的癡心

    談到癡，據《世說新語．識鑒篇》第七指出，晉武帝有一天，在宣武場上演習軍事，「帝意欲從此偃息武備，修明文教。」他親自駕臨，并召集全部臣子，厲行此事。當時山濤反對，但武帝把他當作耳邊風，我行我素。不久晉朝宗室的「八王」驕傲奢侈，釀起「八王之亂」，互相攻殺，變亂共十六年。受其影響，盜賊如蟻軍一般，聚合作亂。因郡國多遵帝命，沒有武備，無法剿賊。盜賊氣焰漸旺，以致全國大亂，大好江山終被五胡十六國之一的前趙篡奪了。
    晉武帝不識時務，下令偃武修文，這不是「癡」是什麼？

    知恩圖報鎖麟囊

    至於第二句的規箴語，筆者不揣翦陋，拿中國大陸翁偶虹（註二）所編寫的「鎖麟囊」戲劇故事介紹於後，並發抒筆者的感想。
    清朝年間，山東登州富戶千金薛湘靈，貌美無雙，與才子周庭訓早有婚約，礙於男方未有功名，不敢成親。登州知府之子劉金虎，貪淫好色，苦苦糾纏，薛夫人為怕事出有變，促湘靈與庭訓，早日完婚。
    湘靈出閣日，薛夫人以裝滿珠寶的一只「鎖麟囊」陪嫁。因中途遇雨，成親隊伍，便到一破廟暫避，碰巧又來了一乘花轎，轎中新娘趙守貞，因家貧無嫁妝，一時感懷身世，於花轎裡啼哭。湘靈問明原委，大感同情，遂慷慨贈囊。未幾雨歇，兩人便各自匆匆上路，彼此均不知對方姓名。
    湘靈出嫁，為劉金虎所知，栽贓嫁禍於庭訓，誣陷其私通大盜，搶劫官銀，促其父劉知府，判庭訓死罪。薛氏母女急傾重金賄賂劉知府，結果庭訓改判充軍，卻又暗中命官差，於途中殺之。庭訓被解差、逼落山崖，生死不明。解差將遺落的鞋子帶回交差。
    劉金虎聞庭訓之死訊大喜，急赴薛家提親。湘靈虛與委蛇後，套出丈夫已被劉金虎所害，又驚又怒，誓死不從。有一天金虎借醉非禮湘靈，雙方在拉扯之間，金虎失足墜樓身亡。於是，劉知府判湘靈死罪，使其鎯鐺入獄。此時庭訓大難不死，平安歸家，方知遭逢大變，婢女梅香勸他上京趕考，以便能為湘靈雪冤。
    後梅香利用探獄之機，以身代主，湘靈逃脫後，即刻上京尋夫。不幸途中遇盜，盤纏盡失，淪為乞丐，一路上顛沛流離，來到萊州，幸得當地盧知府憐其孤苦，留她為褓母，始得安身。
    有一天，湘靈聞山東巡撫尋訪她的下落，匆忙逃走，慌亂間竟闖入了盧夫人的「龍珠樓」。怎料樓內佛堂壇上，香案所供錦囊，竟是當年陪嫁之物── 鎖麟囊。觸物傷情，睹物思人，百感交集下，不禁當場哀泣。此時盧夫人登樓，見狀大奇，一問之下始知，當日贈囊的恩人即是湘靈，而當年的窮新娘，就是她本人── 趙守貞。當年得囊中珠寶，始能資助丈夫上京赴考，而考中狀元。無奈不知恩人姓名，唯有將此囊供於佛壇上，每日觀物感念其功德，并念茲在茲，衷誠祈求，佛菩薩能賜予奇蹟，使雙方有再邂逅的巧緣。
    趙守貞繫念恩人，花費數年尋找恩人，未得結果，今天幸見，真是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」。一個昔年對貧新娘慨贈鎖麟囊，一個是收留流離失所、悽惶落難人，「一報還一報」。兩人一時悲喜交錯，相擁而泣。
    守貞的丈夫盧知府，得知湘靈際遇，為報恩情，攜湘靈到巡撫衙門前告狀。當她持狀上告，發現巡撫大人，竟然是失蹤多年的丈夫── 周庭訓。夫妻重逢，恍如隔世。最後，庭訓終把劉知府等惡人，繩之於法，為妻雪冤，夫婦團圓，薛盧兩家亦結為莫逆之交，皆大歡喜。
    此戲劇寫來哀憐動人，高潮迭起，劇情峰迴路轉，曲折緊湊。無論看過該戲或讀其文，令人拍案叫絕，感人至深（註三）。該戲劇主旨在強調，人一旦受恩，勿忘施恩者，并能切實還報對方。俗云：「點滴之恩，湧泉以報」，如本戲劇中，受恩者何啻是點滴之恩？
    但願人人都能做到：「貪瞋癡放一邊，觀功念恩放中間」。其中「觀功」兩字甚重要，譬如看到別人行善功德，自己也應該自省有否做到？至於施恩給別人，倒不必惦記。

    註一：張獻忠性嗜殺，蜀人死於其難者約四分之三。今成都縣署有七殺碑。相傳為張獻忠之親筆。
    註二：鎖麟囊一劇的素材，出自清代焦循的〈劇說〉，是程硯秋提供給翁偶虹寫的。
    註三：筆者昔年於中師就讀時，先後看過演此劇的歌仔戲、布袋戲等。數年後又看過電影，及京劇雜誌等。該劇有歌仔戲、布袋戲、又有電影等，且場場客滿，足見其劇情頗具魅力。

   (在鎖麟囊一劇中，道盡了「滴水之恩，湧泉以報」的厚道，也使善惡因果，昭昭可見。)