「末法億億人修行」的出處考證 ●劉 永 |
隋唐時代就引用了 早在隋唐之際的道綽禪師著的《安樂集》和宋代永明延壽智覺大師著的《萬善同歸集》中就說:「《大集月藏經》云:我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。」
(早在一千四百多年前的隋唐時代,道綽大師就引用大集經,說:現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。)
隋代僧就法師將《大集月藏經》與其他幾部經合編而成《大集經》。唐代智昇撰的《集諸經禮懺儀》載十小咒之一的「功德寶山神咒」出自《大集經》。宋人智廣、慧真編集,由金剛幢所譯的《密咒圓因往生集》中載: 蕅祖點明「惟依念佛得度」 蕅益大師所著《阿彌陀經要解》跋語的開頭也說:「經云:末法之中億億人修行,罕有一得道者。惟依念佛得度。」現在有較大爭議的是:「惟依念佛得度」這句話是「經云」的內容,還是蕅益大師自己的觀點?其實,這句是否屬於「經云」的範圍並不重要,也不必執著於這類問題;重要的是:這句的義理和教理是正確的。 學佛要「依義不依語」
佛法修學的原則就是:「依法不依人,依了義不依不了義,依義不依語,依智不依識」,學佛要遵行此「四依,四不依」。所以,重要和珍貴的是「末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死」,這段話所強調的客觀真理──
在這個末法時代,只有淨土念佛法門最當機!在這個末法時代,一般眾生(絕大部分眾生)根機低劣、障深業重、福薄慧淺,人根陋劣;只有針對一般眾生的根機,以最善巧當機的方法──
持名念佛,使我們得度,這才是佛果功德的最高價值所在。 |