相知相惜             ●如 實

    
   晚課後，走出大殿，微風清涼，月光皎潔，照著大地，照著普門講堂，更透入二樓圖書室。我隨著光影躡蹤而至，好似有輕聲的交談，微微的音量，卻可清楚的聽到他們相知最深的主人，二年前離去，他們想念主人、緬懷主人的心聲。

   
    (二樓圖書室裡的法寶，似在交心談話，想念他們的主人。)

    聽得龍藏說：我們的藏經家族共有十一套，昔日主人時常來找我們，我們因而常見面，實在很想念大家。
    頻伽藏說：我是第一個來到這家族。民國四十一年，主人當時才二十五歲，聽到我在香港有意回臺灣，於是請慈航老人相助，並承獅頭山全山同道幫忙，順利的先將我帶回獅山。
南傳大藏經說：其實主人二十一歲時，在中壢圓光寺讀臺灣佛學院，求學外，負責管理圖書，圓光寺藏書不少，除了我之外，有日文版《大正藏》線裝本，及許多線裝古書。如：《成唯識論音響補遺》、《唯識心要》、《因明大疏》等。主人如獲至寶不斷的閱讀。奠下了閱藏的基礎。
    距離藏經不遠的四分律藏也說話了：主人暇時也到開善寺閱藏，皆閱律部及淨宗諸書，誓學毘尼，求生淨土。還曾經專程到臺北臨濟寺借律學及淨土註疏回家抄寫，如《拾毗尼義鈔》、《比丘尼鈔》等。
    阿彌陀經說：主人在二十三歲（民三十九年）時，就開始將我介紹給寺眾的人，此後不斷的有人想認識我，在主人一生中，至少將我介紹了二十六次之多。主人勸大家勤修淨業，伏住惑業，發願往生，乘願再來，精進學佛修行的目的在此。
    華嚴經普賢行願品接著說：當時在介紹你之後，即介紹我。主人年輕就接住持，寺務的修建工程繁忙，但稍有空暇仍不忘閱藏看經，研習戒法，因此雖苦而忘卻其苦。
    靈峰宗論也出來說：主人二十八歲時，因病靜養，住在一間茅蓬，找到我作伴，特將茅蓬名為小靈峰。七年後編印了一本《蕅益大師淨土集》。
    法華經說：主人研經用功，三十一歲因緣成熟，閉關三年，禮誦《法華》兼閱藏，因名「法華關」。
    觀經集解說：出關後先講《觀無量壽經》，並塑造了我「觀經集解」，此後講《心經》、《行願品》、《彌陀經》等皆編有集解，這是主人有閱藏之功，才能擷錄各家註解菁華成為集解，嘉惠後學。
    經中之王的華嚴經徐徐的出來說：主人於三十六歲再次閉關，以禮誦《華嚴》為日課，因名「華嚴關」。然因如淨長老病重，臨時出關。此期間共四個月二十天，除禮誦外，編《大藏會閱》，又編《楞嚴自鏡錄》。十月胃疾嚴重，十二月到高雄看病，並到屏東萬巒竹雲庵靜養。次年，除在外講經外，餘時多住竹雲。空暇重訂閉關時所編的「梵網菩薩會解」，研習《圓覺經》，編《圓覺集解》等。
大藏會閱隨即說：我們這一家園在主人的穿梭下，真誠相識，按部就類，主人終於出版了「大藏會閱」四厚冊。讓大家更容易找到我們，認識我們。

   
    (會公三十一歲，閉關三年，禮誦《法華》兼閱藏，因名「法華關」。)

    你一句，我一句熱絡的交談著：主人用日曆紙將我包裝起來、主人不斷的來詢問我、還加以影印放大、主人勤於抄寫筆記、主人說玄奘取經「去人成百歸無十，後者安知前者難」，對我們是珍惜有加，窸窣的話語，旋迴在圖書室內。
    昔日的家園一點都不寂寞。忽又聽到遠在另一邊的古本線裝書，楞嚴寶鏡疏、楞嚴指掌疏出微妙音聲：主人看到我是一見如故，在我書上，下了很大的功夫。自六十五歲開始，以客語開講《大佛頂首楞嚴經》。至七十歲圓滿。應信眾請求，於七十二歲再以華語講《楞嚴經》，至七十六歲圓滿。一切講座從此結束，以後就調治幻軀之病。
    一陣歎息後，勝鬘經以自然妙聲說：一般人多不認識我，主人八十歲時，身體稍好，發願用國語將我講一遍。民國六十二年在中壢永平寺講過一次（七天十四小時），感到時間太短了，一直想再講一遍，我是主人最後留下的法音，主人勸勉大家修行如拴緊牛鼻，時時顧之，方得實益。用功須在平時，勤拭則淨，非朝夕可得。
    眾經玄默不語、相知相惜。
    原來他們的主人是會公上人，這些都是與會公朝夕相伴的圖書。大家重新聚首，奇妙的交心。不忍打斷這靜夜的談話，躡足的回寮房，明天我將和你們照面重整家園。悠悠過去，已如一片漆黑的天空，後人還認識這漆黑天空，全是主人散佈的幾點星光，讓我們珍重這幾點星光，殷實典藏，期法寶流通，永傳人間。
    (本文是筆者協助整理會性法師的圖書，深深敬佩會公精進用功，下死功夫的精神，爰參考《會性法師略歷》，記述感動的心情而已。)