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《南海寄歸傳》說，白衣居士，到出家僧處，專心學習佛家經典，煩惱情念希少，願落髮為僧，畢生著僧人的黑衣，此人在佛法稱作「童子」。若一心追求學習外教典籍，無心出離三界，則稱作「學生」。所以佛經稱文殊、善財、寶積、月光等大菩薩為童子，並非他們是年紀幼小。 二十五遍 天下雜誌教育基金會甄選二十名教師，到北京中小學觀課，發現「朗讀」出現在每一節課。比如《世說新語》有一篇〈楊氏之子〉短文，老師要學生朗讀二十五遍，訓練斷句、判斷關鍵字、主旨等。也有學校利用詩句讓學生畫畫，從繪畫中說故事，訓練學生聯想、賞析與表達能力。 因果報應 唐代宗好祭祀，不重視佛法，元載等重臣皆喜學佛。代宗問：「佛說報應，真有這事嗎？」元載答：「像國運長久，若非宿世培植福業，怎能如此？福業已造，雖有小災，終不能為害。所以安祿山、史思明因兒子而遭禍，僕固懷恩背叛也病死了，此等寇賊最後都不戰而敗。這都不是人力所能為，怎可說沒有報應之事？」唐代宗因此信因果。(見《御批歷代通鑑》) 遇見善知識 雪公說，善知識難認識，與常人無異的緣故，不認識就當面錯過。佛也難認識，佛在祇樹給孤獨園說法，舍衛國有三分之一的人聞法，三分之一人僅知有此道場，三分之一人並此道場也不知道，故須有善根。得一因緣，即能遇善知識。心在道則遇，否則不遇。 |