論語簡說(一六九)       ●文：子圓  ●圖：宜倫

    
   述而第七

   子曰：「 三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

　　孔子說：「三個人同行，其中必有可作為我師法學習的地方。選擇其中善的行為就順從學習，選擇其中不善的行為就自我改過。」

「三人行必有我師焉」，「三」，代表多數，不限三個人。「三人行」，同行的三個人遇到事情，就會表現出各種言行舉動。「師」，效法。會學習的人在這些言行舉動當中，必能找到效法學習的地方。

「擇其善者而從之，其不善者而改之」，「善者」及「不善者」，本章是指表現出的言行舉動有善的或是惡的，不是指善人或惡人。因為一般人很少是全善或全惡的，常常是有善有惡的，這樣就比較符合常理，對於肯學習的人，只要他留意觀察，就可以辦得到。假使選擇了善的言行，進而順從學習，就如同身邊有位老師教導一樣；假使選擇不善的言行作為借鏡，自己有過則改，無過則自我警惕謹慎，也如同老師隨旁鞭策一樣。

古代聖王大舜， 在位時天下太平，百姓享受著真正的安居樂業，是孔子心目中內聖外王的典範，如此德能是天生的嗎？舜在即位之前，還是平民百姓時，曾經在歷山耕田，是居住在深山之中，四周的環境都是樹木和岩石。每天相處的，也多是鹿群、山豬等等野生動物，簡直和深山裡的野人差不多。但是，舜一聽到一句善言，或是看到一件善行，就歡喜踴躍，猶如決口的大江水一般，澎湃洶湧，什麼障礙也擋不住他，奮力勇猛學習，絕不停止。因此德學愈積愈厚，一般人更難望其項背呀！

《書經》云：「能自得師者王，謂人莫己若者亡。」所處的環境中，自己謙虛善於學習，如同得到許多老師的教導，隨時隨地自我充實，就能成材，擔當起利益大眾的領導人；反之，總認為別人都不如自己，就會自取滅亡。善於學習，不斷的學習正是君子的本色！


（舜聽一句善言，或見一件善行，歡喜踴躍，奮力學習，因此德學愈積愈厚。）