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論語簡說(一七Ｏ) ●文：子圓 ●圖：宜倫 |
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述而第七 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
孔子說： 「上天既然生下性德授與我， 桓魋他又能對我如何呢？」 孔子周遊列國時， 來到了宋國，在一棵大樹下，和弟子們一起演禮。宋國掌權的司馬桓魋很想殺掉孔子， 先派兵包圍， 再拔掉大樹，情勢非常危急，孔子變裝準備離開。此時弟子們驚慌失措，催促孔子趕緊逃命，孔子說：「天生德於予，桓魋其如予何？」心中從容鎮定，無憂無懼。 「天生德於予」， 「天生德」，上天生下的性德，是天然本有的。「予」，我，指孔子本人。天既然授與孔子性德，孔子本身德行合於天地， 是天要孔子周遊列國，推行仁道利益天下蒼生，桓魋再凶惡， 豈能與天對抗， 加害孔子？ 「桓魋其如予何？ 」「桓魋」，即向魋，是宋國掌管軍隊的司馬， 宋桓公的後代， 所以稱桓魋。「其」，指的是桓魋。「如予何」，就是「如何予」，桓魋又能如何加害我。孔子所尊崇的聖王大舜，有大孝之德。雖然家中的父母弟弟屢次設計加害， 修穀倉故意放火燒， 挖水井塞住了井口，但是大舜都能安然無事。〈中庸〉云：「故大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」德行偉大的人如大舜，必定得到天子的地位， 必定得到富有四海的俸祿，必定得到聖人的名聲，必定得到長壽。所以具有大德的聖賢，必受天命而代天行道。孔子聖德如同大舜，能夠消災免難，不是偶然之事，是具有「真知灼見」。一般人未達到聖人的境界，不要隨意猜想臆測聖人的作為。 今日災難禍害頻仍，一般人不是怨天尤人，就是驚惶失措，忘了反省自己的德行有無虧損？是否對得起本有的性德？現今之下，更應積極於改過修德，效法孔子臨難無憂無懼的行止。
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