磚錢不作瓦  　　　  ●行健

「磚錢不作瓦，瓦錢不作磚。《寶梁經》云：佛法，二物不得互用。由無與佛法物作主。」(《梵網經心地品略述》)

有人說：「出家僧眾的糧食，是出家僧眾食用的。出家僧眾的寮房，是出家僧眾居住的地方。寮房和糧食，都是出家僧眾受用，為何把供養僧眾的錢，用來建造食堂，會墮在地獄，受火熱枷鎖縛身的報應呢？」

這有兩個意義，一、米穀蔬菜，人們可以用來免除饑餓。棟梁牆壁，能夠免除饑餓嗎？這是物品的種類與作用不相符合。二、施主供僧的金錢，你現在用作建造房屋，好比買磚的錢用來買瓦，違背布施信眾的心意。這是因果不相符合。

有人說：「另外再去化緣錢財，用來供僧，可以抵消這個過失嗎？」那個人供僧，自然是他的福報，與前面的施主有何關係？

「那麼這件事應該怎麼辦才可以呢？」答說：折算建寮房的價錢，如數用來供僧，地獄火熱枷鎖的罪報就消滅了。這是有明顯徵驗的。

又問：「造佛像的錢，用來建造供佛的大殿，總之都是供佛，這樣做可以嗎？」答說：不可以。彩畫雕刻的棟梁，可以稱得上是如來的相好光明嗎？

「印經的錢，用作擺放經書的櫥櫃，總之是在供奉佛經，這樣做可以嗎？」答說：不可以。用珍寶做成的錦囊、櫥櫃，還稱得上是如來金口宣說的法音嗎？

「把放生的錢，用來購置放生的池塘，總之是在救濟利益生物，這樣做可以嗎？」答說：不可以。空曠的野外魚池，即使有千頃的深廣，怎能抵得上即將面臨油鍋烹煮，被刀切殺的百千萬億生靈？何況是擅自挪移變換，錯亂因果！

又有人說：「造佛像剩餘的錢，可以用作佛前的供具嗎？」這在戒律上有開緣許可的明文。其他各種修福之事，則沒有開緣許可的明文規定。要謹慎！要謹慎！不要任憑己見去做，反而招致不好的業報。(見蓮池大師《竹窗三筆．齋僧錢作僧堂》)

據《六道集》記載：湖南雲蓋山守智禪師夜裡在方丈室靜坐，忽然聞到燒焦的氣味及枷鎖的聲音，立即起坐尋視。看到有一個人肩上扛著燃燒的枷鎖，火勢仍然起滅不停，枷鎖的尾端靠在門檻上。禪師驚問說：「你是誰？為何受這種極端的痛苦？」肩扛火枷的人答說：「我是從前住在當山的守顒，我不應該將施主供養僧眾的財物，移作建造僧房之用，因此受到這種苦。」守智禪師說：「有什麼方法可免除這種苦？」守顒禪師說：「希望能為我估售僧房，以該款項齋僧，才可免除。」

守智禪師用自己的錢財去供僧，作為抵償。一天晚上，他夢到守顒禪師來致謝：「靠您的力量，我已免除地獄之苦，投生人天，三生之後，又能得以出家為僧。」

現在寺院的門檻上，火燒的痕跡還在。守顒禪師，以供養僧眾的財物，用作建造僧房，雖然都是僧眾受用，尚且受到互用（註）的報應。今日之下，世人否定因果，不但互用三寶物品，甚至盜竊寺廟東西，據為己有，會招來怎麼樣的結局？

註：互用三寶物：將屬於佛法僧三寶的財物，互相挪移換用，譬如供佛的財物（如造佛像），移用作供法（如印經），或供僧（如齋僧）。

（圖說：買磚的錢不買瓦，因為種類作用不同，也不符合因果法則。）