雁不孤行         ●如實

大眾同居，功課有定，雖欲懈怠，亦不可得。……人皆前進，誰甘後退？彼此相輔，其行易成。（印光大師）

幾位朋友相約，重讀《印光法師文鈔．廬山青蓮寺結社念佛宣言書》一文。翻開書本，三十年前的閱讀痕跡，讓我們震驚，在光陰消逝中，心田也流失了許多珍貴的法語；夾著汗顏與慚愧，先抄一遍，再分段落讀幾遍，於元旦的夜晚，大家交流讀後感。

有來自百里外的朋友，有平常定期研學的朋友。平日各在一方，於崗位上努力，工作中風雨、逆境都是難免的，偶有孤寂湧上心頭；然而今夜大家以雁不孤行，齊聚一堂，不藏拙的就〈宣言書〉一文為主軸，打開了話匣。

　　飛鳴聲念群

話說雁鳥，是以Ｖ字隊伍飛行。當有雁鳥展翅拍打時，其他雁鳥會立即跟進，整個鳥群就一起飛升，排成Ｖ字形；眾雁鳥齊飛，比孤雁單飛，至少可增多71％的飛行距離。

若有雁鳥脫隊時，此雁鳥會立即感受到獨自飛行的緩慢和吃力，「飛鳴聲念群」，於是很快地又會回到隊形中，繼續利用前一隻鳥所造成的氣流浮力，提升自己的飛行效率。飛行在後的雁鳥，也會利用叫聲，鼓勵前面的同伴，保持整體的速度，繼續前進。

從雁群的飛行習性，聯想到共同修學環境的重要性。自學校畢業後，投入社會大染缸，道業的維持，只有靠自己的力量是很薄弱。所謂：「麗澤兌，君子以朋友講習。」麗澤是兩座水澤並列一處，互相資益潤澤。志同道合的朋友定期相聚，研學、念佛切磋討論，使自己忽略之處，獲得資潤補益。

　　　　獨學而無友

或說：學佛自己讀，自己看，自己修就可以了，佛法約略也懂一些，念佛不過就是四字佛號，也不難念；而且獨學比較自由自在，可以依自己的意志安排功課。於是給自己很好的理由，不知不覺失去了鞭策，慢慢的妥協在自己的習性下。或者見異思遷，不再堅守信願行三資糧。再加上層出不窮的家事、公事，於是念佛所為何事，已無昔日的勇猛和發心。

有人坦然道出自己的缺失時，剎那間，大家的心靈有了難得的碰觸。隨著人生閱歷的增長，在世法上看似有所得，但當將心沈澱下來，重讀這篇〈宣言書〉，平靜中再讀再思，以自己的行持作貼切的印證時，這才發現，一路走來是滿目瘡痍，浮華、空虛，離道很遠了！

　　結蓮社念佛

談話回到〈宣言書〉一文：「遠公乃與緇素一百二十三人，結蓮社念佛，求生西方。」這二十一個字若滑讀而過，是沒感覺的，也激不起景仰與效法之心，仔細推敲，晉朝離現在一千六百多年，先人已開始結社念佛了。文中又舉出：北宋宗賾禪師結「蓮華勝會」；省常法師結「淨行社」，宰相王文正公旦首先歸依；文彥博與淨嚴法師，於京師結「十萬人求生淨土會」。想像一千年前的人，那時的物質環境，是多麼的簡單，心靈上卻對念佛信仰力行，植於生命之中，發光發熱，自己成就外，亦令後人師法。

結社共修的殊勝，文中說：「大眾同居，功課有定，雖欲懈怠，亦不可得。……人皆前進，誰甘後退，彼此相輔，其行易成。」人生是一條坎坷的道路，尤其是這不確定的年代，核心價值沒有了，多元的意見分歧，永遠有解決不完的問題。如果沒有持續不輟的共修督勵、互相策勵、深而索隱，那流俗知見不覺而生且難以自知。學習是一種永無休止的考驗，不管有多少堅強的意志，若有片刻的懈怠就會退了道心，若沒有朋友之間相互觀摩，互為依倚，則人之常情，因循怠忽之弊必然而生。

在這夜話中，大家跨了一個年。生命中一年一年走過，我們是要跨至何處？如何跨越？放下自以為是的執著，跨出自我藩離與困境，勇敢邁開，常以經典涵養心境，時時與朋友切磋，回家後自我多琢磨，雁不孤行，這才是跨年夜談的真諦。

（圖說：離現在一千六百多年前，晉朝的慧遠大師已開始結社念佛了。）