練魔  　　　　　　　　 ●吉光

太虛大師，在「佛法總學篇」的〈中國佛學特質在禪〉，提及禪門如何調適身心的「練魔場」：

明代有「練魔場」，魔就是昏睡，練魔場就是對治昏睡的場所。清初又有「禪門鍛鍊」說，這是學習宋代宗杲禪師以坐行調身心。後來合併練魔場為禪堂而鍛鍊，於是有「半坐半跑」的修行法。這種半跑半坐成為定制，據禪家傳說，是始於雍正皇帝。

雍正最佩服玉琳國師，所以他以帝王之威，取消法藏的三峰派，承續玉琳的宗派。他當時尋求玉琳的嫡傳，大眾一致推舉高旻寺的實澈禪師。待實澈見了雍正，雍正問：「你是國師的嫡嗣，還識得國師的宗旨嗎？」

實澈答：「我有癩痢頭在（澈是個癩痢頭）！」

雍正以劍指著說：「割了你這癩痢頭時又如何？」

在這種威逼之下，實澈驚怖得答不出來。

雍正說：「君無戲言，我宮中有禪堂，限你七天，如答不出此語，必割了你的癩痢頭！」

實澈進禪堂參究，雍正派人天天在禪堂門外報時，說：「已過一日，還有六日在！」最後報說：「已過六日，還有一日在！」

在這種警戒之下，實澈難以安坐，急著快跑。到了第七天，因跑急撞在柱上，豁然大悟！他求見雍正，雍正對他說：「恭喜你已識得國師宗旨了！」

由這段公案，高旻寺便定下禪堂內「半坐半跑」的制度。此種法制，也確能調適身心，有助於參究。