易艮卦簡介（二）     ●雪廬老人述 ●智嚴整理

　　易經艮卦

《易經》是無字真經，《易經》上頭的字，都是注解。《易經》是一道－（陽）、兩道- -（陰）組成的。諸位念的《易經》是一章一章，有陰有陽。每一章不複雜，但說起這陰陽道道，你都不會講的。

什麼叫作千變萬化？《易經》上才是千變萬化。只有陰或陽一道道，是一回事，再加一道道那就千變萬化了。「千變萬化」是往少裡說，可以說是跟《華嚴經》一樣的無盡變化。

孔子學《易經》，麻煩就在陰陽這一道道，不懂得陰陽就難辦了，我給你們介紹學學。無論幹什麼，要得一個成就，一知半解，學什麼也不行，就是要徹底。譬如我會蒸麵包，我就得學著把麵包蒸熟了才行。蒸不熟，這麵包也沒用處。

　　成就做人

你要學了《易經》，幫助你成就做人，人格站得住，成佛就不成問題了。我不能強迫大家必須聽，說不說在我，我盡我的心，聽不懂我也沒法子，沒底子嘛！能聽懂了，則能成就。

人有苦有樂，學佛開頭是「離苦得樂，破迷啟悟」，現在誰離苦得樂呢？終日，苦圍著大家，大家一點都沒離開苦。你現在學了佛，有什麼結果？結果是現在，還是將來？當時就是結果，結果是隨時結果。

我喝這碗茶的時間不算長，也有結果。我這一喝，有能、有所，「能」是我嘴裡渴，喝了解渴，當時就結果。這個「所」，原來在杯中有茶，滿的，喝盡了就成了空。這個人給我倒茶，我不喝這碗茶，他就白盡了心，我喝了這碗茶，他也得了結果，都是眼前的結果。

唯識說，心裡一起念頭就是親因，這是主因。說話、造作是口業身業，我沒有做，一下子收回去了，收回去了也是果，叫內法塵。心裡起了念頭，好念頭落個好影子，壞念頭落個壞影子，就是一個生死種子。「當時就是果」，當時果在哪兒？眼前的事你也看不見，有人跟你講，你也不明白。

（圖說：這「一飲一啄，莫非前定」，要按《易經》說，你喝這碗水、吃這一粒飯，都有因果，前邊必有原因。）

前幾年，發「功過格」給大家，記錄這一天你身口意幹什麼，記你的善惡。記這個幹什麼？跟照相機似的，你記上了，八識田裡就現了種子，功過格就是種子，給你記的帳，自己看自己的帳。哪一天拿來在佛前燒了，以為是叫佛看。佛來看你這個做什麼？你自己的帳，你叫佛去給你對帳嗎？你是迷糊到所以然處。

《易經》，連著一道直的「－」屬於陽，兩道「- -」屬於陰。這陰陽兩個字就代表若干事物，陽代表善，陰就代表不善。道道在上頭或道道在下頭，這又有了變化，有善有不善，變化多了。善的也能變惡，惡的也能變善，隨時變。

這一部《易經》打頭到底皆是一道一道，這道道在哪裡來的呢？八卦變的。八卦怎麼會變的呢？有電氣嗎？也沒電氣，也沒形象。書上畫出這些變化的樣子來，印在那裡，連動也不動，它也不會變。它是說變的理，你不動，就不變，一動就變。

儒家說：「誠則明」，「明則動」，誠了就明了。「明則動」，三細六粗的六粗，第一個就是智相。「動則變，變則化」，一變一化，就千變萬化，永遠變下去了，無始無終。萬事萬物不出這些變化，叫他範圍住了。

《壇經》說：「心迷《法華》轉，心悟轉《法華》」，若轉《法華》，心能轉物，則同如來。你懂得《易經》，沒有人給你記帳，也不必記了，最好是沒帳可記，那就最好了，所以要觀心。從前多生多劫造的罪業，現在遇見緣，它就成熟了，成為現在所受一切大大小小的果報。

古人說的話，我都崇拜，你們連聖人的話也不理，這是咱不同處。你連聖人也看不起，我連鄉間百姓都崇拜，咱倆怎麼會一樣呢？現在老百姓說的話，都是老師啊！「一飲一啄，莫非前定」，這句話你決不信。要按《易經》說，你喝這碗水、吃這一粒飯，都有因果，前邊必有原因。

孔子說：「三人行必有我師焉」，都是老師。咱們呢？「皆是我的徒弟，孔子都是我的學生，釋迦牟尼佛都不行。」現在到了這個樣子，這種社會環境你認得嗎？我認得。大家都是聖人、佛的老師，不然他怎麼敢改佛經？孔子更不用說，哪有叫孔子為「孔老二」？

我們家裡當差的，叫張老三、王老四。從前咱中國人，見了家裡幫忙的婦女，年紀大的稱張嫂、王嫂，稱嫂子，多麼平等啊！見年輕的叫張媽、王媽。這是當差的名字。對當差的尚且如此啊！今日你不敬我，我不敬你，昏到所以然處，這前途怎麼能好啊？

現在費了九牛二虎的力量，林主席在各學校裡添上《論語》。咱這兒不叫人知道，「明夷」嘛！幹什麼我也不叫人知道。不知道，還安安穩穩地，還能做，知道了，就得倒楣。大家不信？林主席一添上這《論語》，在教育裡頭就有了變動，變動得大或小另當別論。

千變萬化都是變卦，《易經》之「易」當變講，來回地變，沒有一定。萬法無常，知道了這個，從前造的業，別再造新緣，可以控制住不起現行，可以轉現在的果。

（圖：南投縣中寮清水國小。）

（圖說：省主席要各學校添上《論語》，在教育裡頭就有了變動，變動得大或小另當別論。）

　　不受現報

「不受現報」，報分三世：有現報、來報、後報。可以不受現報，當時你就得好處。

諸位說：「我的環境不好……」古人說：「不怨天，不尤人」，不怨天，天沒叫你這麼做，天管你這個做什麼？也不怨人，「敬人者人恆敬之，罵人者人恆罵之」，該怪別人嗎？怨別人嗎？書上說：「禍福無門，惟人自召」，皆是自己找的。怨天尤人皆是格外生非，不在自己身上找，要在外頭找嗎？

知道現在，才知道將來。現在不知道，而能知道將來，沒這個道理。現在一些事你能轉，將來你就能往生。打佛七時，不必問：「誰主七？我過去給他看看」，他又沒Ｘ光鏡，他看有什麼用處。就是有Ｘ光，他也不能照出你往生不往生。自己現在就知道。這是成就離苦得樂這一條。