論語簡說(一七四)       ●文：子圓  ●圖：宜倫

　　述而第七

　　子釣而不綱，弋不射宿。

孔子用掛一個鉤的竿子釣魚，卻不用掛許多鉤的繩子抓魚。使用絲線綁的箭射鳥，卻不射棲止在巢中的鳥。

「子釣而不綱」，「綱」是用一條繩子掛許多鉤，希望抓更多的魚。聖人存心仁厚，只用釣竿掛一個鉤來釣魚，有節制不貪得。

「弋不射宿」，「弋」是把生絲線繫在箭上，並將小石頭繫在絲線末端，當射中飛鳥時，小石頭就跳開，拉扯出絲線將鳥翼纏住。「宿」是棲止的意思，指白天鳥兒棲止在巢中，有時是為了孵蛋，或者哺育雛鳥。所以古人有首詩說： 「勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。」心懷仁慈，就怕錯殺。古代夜間一片黑暗，樹林中更暗，並且實施宵禁，入夜以後禁止在外活動，因而不可能射夜間在巢中休息的鳥，所以「宿」不應作夜宿的鳥來解釋。

古代雖然貴為天子諸侯，為了祭祀及宴請貴賓，都必須親身去捕捉獵物，來表示誠敬。但是天子諸侯狩獵只限三驅，一年只圍捕獵物三次，或是只三面圍捕，留一面生路。士則是不綱不射宿，都是節制自己的貪欲而心存仁厚。所以孔子釣魚打獵，不是喜好殺生，是為了祭天祭祖。假使祭品是用買來的， 就不夠恭敬，必須自己親身辦理，才算盡心盡力， 這才合乎禮。

古代商朝的開國君王商湯， 有一次到郊外去， 看見獵人在四面張開大網捕捉獵物，獵人並向天祝禱：「從天空以下，四方來的獵物，全部都進到我的網中。」商湯聽了以後很驚訝的說：「嘻！那動物將要滅絕了！」就命他撤掉三面網，只留一面而已，並祝禱：「想要向左逃命就向左，向右逃命就向右，不聽我的指揮才進到網中來。」後來諸侯知道這件事，就說：「湯王的德性至高啊！仁心能夠澤及禽獸。」

《易經》說：「天地之大德曰生」，天地的廣大德能就是使萬物生生不息。孔子聖人德合天地，憫念萬物，以「仁」施教。學為君子應當節制欲望，仁厚存心，與萬物同生，乃能契合天心。