明倫采風　　　　　　　　● 編者

　　寶器裡裝水

聽經不用心聽聞，如裝一盆水，在盆底瀉水，一滴也裝不進。聞法而不用心思惟，如在漏洞的盆子裡裝水，仍然裝不到水。思惟而不切實修持，如同在污穢的盆子裡裝水，污染了一盆水。聽經聞法，若具足聞思修，如在完好的寶器裡裝水，可以滋灌身心。（見《法華玄贊》）

　　胃以喜為補

清代醫學家葉天士說：「胃以喜為補」，這具有兩種含義：所謂「喜」，就是吃了舒服。所謂「補」，應該理解為能吸收消化。如你吃了不適，無法轉化為營養，即使是山珍海味也是有弊無益。第二種含義就是脾胃為生化之源，「得穀者昌」，脾胃虛傷乃衰老之漸，故不宜吃過量之食與不喜之飲，以「喜」為界。（見《醫道學苑》）

　　僧叡法師

當鳩摩羅什翻譯《法華經》，譯到「天見人，人見天」，弟子僧叡建議譯成「人天交接，兩得相見」，羅什十分歡喜。僧叡平生願求生極樂淨土，行住坐臥都面向西方。命終預知時至，告別大眾，入房洗浴，燒香禮拜，面向西方，合掌往生。

　　恭敬二字

雪公說，國家的禮儀制度，國王必須遵守，君有君的地位，臣有臣的地位，衣食行住坐臥皆不容亂，如此國家始告整齊。佛家受戒，有引禮師，過堂儀規，皆不許錯誤，故受戒謂之律儀。臨之以莊則敬，敬事則成。佛法如今無敬字，故衰落。余向印公祖師求佛法秘密，師示以「恭敬」二字，起初不以為然，後十年始知它的重要。儒家一部《禮記》，在恭敬二字。