兩種極端　　　　●學念

　　 網路上，川普和希拉蕊總統辯論的影片被配上了一首閩南語歌，配得恰到好處，讓人看了開懷而笑。現在年輕人天馬行空的想法，將不相關的事兜在一起，可以搏君一笑；可以諷刺社會，發洩不滿，聽說叫做ＫＵＳＯ。

　　和這個相對的另一極，是科學研究、工業的生產，需要完全的準確，不能有參差。有一門課叫做「分析化學」，研究物品中有什麼成分，含量有多少。有定性分析和定量分析兩種，定性分析研究有什麼東西，定量分析研究含量有多少。這種研究必須明確的知道物質的特性，並能精確測出物質的含量，和ＫＵＳＯ正好相反。

　　以食品添加物來作例子，古時候沒有冰箱，食物會腐敗，腐敗食物中有細菌以及細菌所產生的毒素，吃了會造成食物中毒，令人上吐下瀉甚至死亡。後來科學家研究出防腐劑，可以抑制細菌繁殖，避免人吃到有毒的食品造成食物中毒。既然可以抑制細菌繁殖，它就是有毒物質，對人類也有毒性，所以添加時，要選擇人類身體能代謝出去而且毒性弱的防腐劑。此外還要限制添加量，以免食用過多對身體造成傷害。所以防腐劑的研究是屬於科學的範圍，不能ＫＵＳＯ，亂來會帶來禍害。

　　現在有些人不知其中曲折，被似是而非的資訊誤導，不敢吃含有防腐劑的食物。他只知道防腐劑有毒，不知道沒有添加防腐劑的食品，有時可能造成更大的危險，這就是沒有智慧。

　　佛法在性質上與科學相近，所以不能ＫＵＳＯ，否則會造成中毒。

　　舉例來說，《八大人覺經》中說：「常行精進，破煩惱惡。」這裡就要明確的知道精進的含意是「不雜不退」，換個說法，就是有恆心的長期做一件事。煩惱兩個字更重要，一定要知道煩惱是什麼成分，自己心中所起的念頭是不是煩惱，這就是定性分析；還要知道自己所起的煩惱強度如何，這屬於定量分析。

　　要認識自己所起的念頭是貪心還是瞋恨心，一定要知道貪心、瞋恨心的定義，更要能「看到」自己的起心動念。只知道貪瞋的定義，看不到自己的起心動念，要如何測量？無法測量是否中毒，要如何懺悔改過，清除心理的毒物？

　　釋迦牟尼佛教我們訓練自己能夠觀察心念的方法，就是修襌定。以念佛來說，口念阿彌陀佛，耳朵聽聲音，專注久了，就會發現自己的內心亂七八糟，有許許多多的雜念，這就是開始有觀察自己心念的能力了。一天一天繼續努力念下去（這就是精進），雜念日漸減少，就可以清楚的看到一個個念頭是貪還是瞋，還是慚愧心，還是慈悲念，這就是訓練到有定性分析的能力了，同時，慢慢就有能力測知種種心念的強度。強度大的煩惱反應較劇烈、持續時間較久，這時就能知道自己只是個凡夫，不會以為自己是個菩薩、是哪一類的高人。

　　醫學知識被隨便附會扭曲會造成誤信的人生病，甚至死亡。相同的，佛法如科學研究般的嚴謹，學佛的人不能ＫＵＳＯ佛法，也不可以看到佛法就隨便望文生義、穿鑿附會，否則會誤解或誤導佛經所說內容的真正含意，因此妨礙了想學習佛法的人，使他找不到正確的修行之路。這種過失叫做「障人慧目」，屬於謗法罪，惡報很重，但自己卻不知道。

（圖說：要認識所起的念頭，須知道煩惱的成分和定義，更要能看到起心動念。口念耳朵阿彌陀佛，專注久了，就有觀察心念的能力。）