論語簡說（一七六）　　　　●文：子圓　●圖：宜倫

　　　　述而第七

　　互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」

　　互鄉這個地方的人，很難和他們交談。其中有位童子來求見孔子，孔子接見了他，孔門的學生卻感到疑惑。孔子就對學生們說：「肯求上進是我讚許的，退步不肯為善，我就不讚許了。哎！何必太過拒人於外呀！一個人肯潔淨自身恭敬求教，正應讚許他潔身上進的作為而加以教導。至於以後是否退步而故態復萌，就不能保證了！」

　　「互鄉難與言， 童子見， 門人惑。」「互鄉」，是一個鄉的名稱，但無法確定在何處。「難與言」，互鄉的風俗淺陋，事情不管好壞，都固執己見，不合時宜。而且也不相信別人說的話，要和他們交流是很困難的。「童子」，是未成年的孩子。「見」，此處讀作「現」，用在晚輩求見長輩。童子求教於孔子，孔子接見而教導之，孔門學生認為童子難以受教，教導童子可能助長他作惡而已，所以產生了困惑。「與其進也， 不與其退也。」

　　「與」，是讚許、肯定的意思。「進」，是去除惡行，而趨向善行。「退」，是退步不肯行善。孔子的教誨之道，是只要肯求上進，就應接納教導。

　　「唯何甚！ 人潔己以進， 與其潔也，不保其往也。」「唯」，是語助詞。「甚」，是太過的意思。孔門學生拒人於門外，孔子覺得太超過了。「潔」，是清潔自己的身心，恭恭敬敬來求教。「往」，是從今以後。童子能潔身進取，恭敬求教，就必須教導。不可怕學了以後會退步，就不願意教。那天底下可教之人，還能剩多少呢？

　　明朝大儒王陽明先生， 在他三十五歲時，被貶到貴州的龍場驛。經過九死一生，才到達遙遠偏僻的龍場驛。此處位於深山叢林當中，盡是毒蟲瘴氣，身邊所接觸的人，都是當地苗、獠等土著民族，言語不通、文化低落。陽明先生面對他們，不但不嫌棄，更加因俗化導，使大家和樂共處。當地人民便主動伐木建屋，讓先生安穩的住下來，和他們一起生活。

　　孔子是萬世師表，看每一個人的本性都相接近，不管背景及環境如何鄙陋及惡劣，都是可以教化的。有志為人師者，自應學習孔子的見識，開闊胸襟，把握教化的機會，推廣五倫教育，安己安人共沐祥和。

（圖說：孔子說：肯求上進是我讚許的，退步不肯為善，我就不讚許了。哎！何必太過拒人於外呀！）