花未全開月未圓　　　　●洗心

　　無常是世間真相，俗人迷於無常苦諦，想方設法追求完美無闕，徒增無限悔恨。李白〈古朗月行〉，見到每月十五日以後，「陰精此淪惑，去去不足觀」，心情是「惻愴摧心肝」，世間物都像月亮，盈後必闕。心思敏銳者，睹物傷神，聰明人則了知世事無常，任你如何追求，也不能永保顛峰。

　　道光二十六年一月，曾文正公正值三十六歲，殿試中舉，被派任文淵閣直閣事。雪廬老人云：「古人讀四書五經，練八股文，為求科名。得了科舉後，才真正是讀書。」文淵閣是典藏《四庫全書》的重鎮，曾文正公在此讀書沈潛，幫皇帝整理典籍，他個人的辦公書房，取名「求闕齋」。他認為自己蒙受祖輩父親的餘蔭，兄弟中唯有自己功名亨通，其他弟弟尚與祿位無緣，自己不宜過享福報，應事事求闕，留些福分給兄弟家人。凡「外至之榮，耳目百體之嗜，皆使留其缺陷。」凡是朝廷寵賜的榮耀，或是平日的感官享受，都要留些缺陷才好。凡事都存一點缺陷，正可「制吾性，防吾淫」，約制我的貪習，防止我生活過奢。所以他最欣賞古人「花未全開月未圓」七個字，這是惜福之道，更是持盈保泰的法藥。

　　曾文正公，兄弟同心，掃蕩太平天國，再造同治中興，建的是蓋世勳業，卻能世代平安，享有無比尊榮。不因功高震主，如漢初蕭何、韓信的被貶被殺，或宋初杯酒釋兵權的下場，靠的就是「求闕」哲學智慧。

　　世間法，求闕才能永保安康，不致從雲端跌入深谷。若能習得出世智慧，更能洞悉「苦，空，無常，無我」的真諦，絕不會像癡蠅，飛西又飛東，想在浮雲浪頭中，妄求什麼永恆不變。宋朝賢相李沆，公務之餘，好讀佛經，《名公法喜志》描述他是一位「端默寡言，深通釋典，尤厭榮利」的三寶弟子。他當上宰相後，家人怕門庭太窄，與官位不相稱，要他擴建，李沆說：「我現在任高官、享厚祿，也常蒙皇上恩賜，擴建房子不成問題。『但念內典，以此世界為缺陷，安得如意，自求滿足耶？』想到佛經開示說：娑婆世界本已缺陷，我又何必要求事事如意，稱心滿足呢？」家人因此作罷。臨終，右側而臥，大暑天停屍七日，毫無穢氣。大家都說，就這一點，足可證明李沆學佛是真修實練的「履踐」。

　　白居易〈簡簡吟〉感歎：「大都好物不堅實，彩雲易散琉璃脆。」多少人為了營建美輪美奐的豪宅，費盡心思，無工不巧，無物不精，這麼精美的房子，能住多久？許多人發了財，都以住進華廈為心願，但日後從華廈流出的新聞，往往是家暴、離異、緋聞等負面消息，所謂「土木勝，懼其不安人」，奢華和散壞常連在一塊兒。

　　若師法曾文正公的「求闕」，學習李文靖公的「履踐」，在彩雲易散琉璃脆的人世間，可減少幾分遺憾，增添幾許生西把握。

（圖說：「花未全開月未圓」，這是惜福之道。）