論語簡說（一七七）　　　　●文：子圓　●圖：宜倫

　　　　述而第七

　　子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

　　孔子說：「仁離我很遙遠嗎？我想要行仁，仁就到了！」

　　「仁遠乎哉？」「仁」，是視人如親，厚以待之，對人做到既親近，且層層加厚。孔子曾經說過，假使君子不肯行仁，就不能稱作君子，即使在短短一頓飯的時間，也不能違背仁。甚至倉促、顛沛流離之際，也必須行仁。行仁由自身開始，要擴及家國天下。如此行仁，就是一件難以達成的重任，是否很遙遠？

　　「我欲仁，斯仁至矣」，「欲」，由「欠」和「谷」合成，「欠」是欠缺不足，「谷」指深谷，是難以填滿的。所以有了「欲」，就會永不滿足而貪取不斷。「欲」後來演變成加上心字的「慾」，指貪欲是從內心產生的。內心有七情，喜怒哀樂愛惡懼，尤其「愛」是七情的根本，就會貪愛外面各種事物，所以貪「欲」和情「慾」都是不好的。

　　其實「欲」也可解釋為「希望」，就是想要的意思，想要行仁就是善的，想要損人害人就是惡的。所以希望之「欲」，猶如一把利刃，可以開刀活人性命，也可以殺人害他性命。選擇欲仁，凡妨害別人的事一概不做，親厚他人的事盡力實踐，這個欲就變成仁，那仁當下就到了，這是孔門頓悟直入的用功方法。

　　平時居家奉養父母親，友愛兄弟姊妹，如此力行孝悌之道，這是行仁的根本，仁就到了。出外面對不同的人，想要替對方著想，愛護他們，這「仁」也隨著個人的欲求，來到了身上。

　　宋朝鎮江太守葛繁，每天實行數件善事，四十年來都沒有間斷。旁人請教他是如何辦到的，葛繁說：「我沒有什麼特別之處，只是日行一兩件利人的善事罷了！」他指著面前的座椅說：「這座椅的踏板歪了，會妨礙人家走路，我就把它放正。別人口渴沒水喝，我就順手給他一杯水解渴。類似這樣舉手之勞的事，上自卿相，下至乞丐，都可以做到。只要肯久久做去，永不間斷，自然就能利益大眾呀！」

　　讀完本章，讓我們省察日常生活中，自己常常想要什麼？每天花最多時間都在做什麼事情？是敏求行仁的事業呢？還是追求各種享受呢？學為君子應當慎思明辨呀！

（圖說：妨害別人的事一概不做，親厚他人的事盡力實踐，那仁當下就到了。）