論語簡說（一七八）　　　　●文：子圓　●圖：宜倫

　　　　述而第七

　　陳司敗問：「昭公知禮乎﹖」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎﹖君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮﹖」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

 

　　陳國司敗請問孔子：「貴國國君昭公知禮嗎？」孔子說：「知禮。」孔子告退後，陳司敗向巫馬期拱手行禮，請他進一步，然後說：「我聽聞君子是不會結黨營私，互相掩飾過錯的，難道君子也會結黨營私嗎？魯國國君昭公娶吳國女子為夫人，是同姓通婚，故稱吳孟子，已經違背同姓不通婚的禮制，這樣的國君還算是知禮的話，那還有誰不知禮呢？」巫馬期把陳司敗的話稟告孔子，孔子聽了以後說：「丘實在幸運呀！如果自己真有過錯，他人一定知道的。」

　　「陳司敗問：『昭公知禮乎﹖』孔子曰：『知禮。』」「司敗」，同於「司寇」，負責管理刑獄的大夫。「昭公」，魯國的國君。這是孔子周遊列國時，來到陳國所發生的事。

　　「孔子退，揖巫馬期而進之，曰：『吾聞君子不黨，君子亦黨乎﹖君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮﹖』」「揖」，拱手行禮。「巫馬期」，姓巫馬，名施，字期，是孔子的學生，此時跟隨在孔子身旁。「黨」，結黨營私，互相掩飾過失。君子絕不如此，必然說公道話。「吳孟子」，吳國的長女。周朝禮制，禁止同姓通婚，假使遇到女子不知姓氏，就用卜卦請神明決定。吳國是周公的伯祖泰伯的封地，所以吳國姓姬。而魯國是周公的封地，也姓姬。魯昭公娶吳國的女子是同姓通婚，違背了禮制，不敢稱「吳姬」，而避諱稱「吳孟子」。當時各國都知道此事，陳司敗卻故意在孔子面前提出，貶損其國國君，出言不遜，魯莽失禮。孔子回答「知禮」，遏止住繼續張揚昭公過錯的氣焰。但陳司敗又轉而向孔子弟子巫馬期，掀開昭公違禮之事，而孔子並不強辯飾非。

　　「巫馬期以告。子曰：『丘也幸，苟有過，人必知之。』」「丘」，孔子自稱己名，我們應讀為「某」，不敢直呼孔子之名，以示尊重。「苟」，如果。「丘也幸，苟有過，人必知之」，孔子不說自己國君的違禮，卻欣然承認自己有過，謹守住君臣之大倫；又使同姓通婚違禮之事，後人不會錯認，委婉合宜而不掩飾事實，正是聖人的行誼！

　　「五倫」是通達天下的五條大道，在本章中所講的「君臣」一倫，就今日社會來看，就是長官與部屬的關係。為人部屬，不應張揚長官的過錯，對於長官的過錯，要適時勸諫，謹守個人的分際。

　　

（圖說：孔子答以「知禮」，不張揚昭公的過錯。陳司敗轉而向孔子弟子巫馬期，掀開昭公違禮之事。）