憨山大師，復興南華寺，為建新殿，集眾研議，擇日興工。原有的僧房，須拆移，以堆積材料。有一二位心懷不軌者，覺得不便，帶頭鼓噪。大師於是停議三天，默默的坐在庵中，讀閱《金剛經》，大師說：「這正是我著相的過失啊！」因此撰《金剛決疑解》，三日而成。鬧事大眾因此停止。（《憨山大師夢遊集．曹溪中興錄》）
伊滕仁齋，日本德川時期學者，他回到《論語》和《孟子》本義中，以經證經，尋求聖人之道。費了五十年，完成《論語古義》。他認為《論語》是：「最上至極宇宙第一書」，因為它所記錄的是人人日常生活中人倫日用的道理。
中唐名將李晟，向中書侍郎張延賞請婚，讓女兒作他的媳婦，卻遭拒絕。李晟與他人談起這件事，感歎說：「武夫個性直接明快，如有什麼恩怨，在杯酒之間就釋懷了，不會存留在胸中。不像文人難以冒犯，外表似乎和解了，內心卻隱藏者憾恨，我怎能不畏懼呢？」（《御批通鑑輯覽》）
雪公說，無論修何宗，必須修四諦法，斷見思惑。惟有修淨土法門，以信願行，隨分解，老實念佛，功夫成熟，自然能解。如會數學的科學家，計時煮飯，甚為準確，可以煮熟。鄉下老媼，不必計時間、氣味，也能煮熟。臺中道場二十年來，已講大經如《法華》、《楞嚴》、《圓覺》、《華嚴》，皆是助修淨土。