求道與求富貴不同途
君子愛財，取之有道。孔子云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」榮華富貴錢財名利，世間人那位不愛？聖人教我們，求富貴，必須以「義」為前提，「不以其道得之，不處也」。千百年來，多少人為了富貴，巧取豪奪，爾虞我詐，泯滅天良，喪盡人格。而孔子鄙棄這樣得來的富貴，認為不義的富貴，猶如天上的浮雲，不值得追求。
再深入一點探討，求道跟求富貴是不同途的。求富貴，要一再地堆疊欲望，食要山珍海味，衣要綾羅綢緞，住要豪宅名門，行要寶馬香車。求道則是不同方向的用心，雪公云：「凡夫之身，業重障深，終日為煩惱所牽。雖聞佛法，僅為因地學者，日常一切均應簡素，力避塵染，惟恐妨害道心。」求道者，日常一切生活均以簡素為重，力避塵染，放下攀緣，不奢華，不排場，要一層層地剝離欲望。從身口意三業，自我莊嚴起，凡是舉手投足、一言半語、起心動念，令離一切惡行煩惱，務求三業清淨。
《四十二章經》言：「豪貴學道難」豪者富也，貴者高爵也。眾生享受富貴，則迷於生死，難發道心，故富貴為八難之一。求道人要看破：「人間富貴花間露，紙上功名水上漚。」富貴名利能給人帶來優越的生活和煊赫的地位。然而，君不聞：「富貴險中求，榮華難中得。」一個人要求得富貴與榮華，必須用盡所有心思與精神，奮力一搏地面對種種危險與難關，以期達到目標。為了擁有這些短暫耀眼的生活，在因因果果中，又將會造作出多少的惡業？拉扯出多少的業力？還要付出什麼樣的酬償呢？
身外之物轉眼成空，千萬別迷惑於稍縱即逝的名利富貴，而忘了生死大事。既聞佛法，莫可空過。欲求解脫，機在今身。要知，一家富貴，千家怨。三途壽長，易入難出。還是，隨緣盡分，安貧樂道地走下去為上。